Der erste Brief des Apostels Paulus an die Korinther spiegelt ein überaus lebendiges und konfliktreiches Leben der frühen Christen in dieser antiken Hafen-Metropole. Paulus kämpft um seine Gemeinde; er ist in ihr nicht unbestritten, zahlreiche andere christliche Parteiungen rivalisieren mit der Paulus-Fraktion: die Apollos-Gruppe, die Kephas-Partei u.a. Paulus weiss um seine eigene Schwäche/Schwachheit (live on stage scheint er nicht so stark...

Der erste Brief des Paulus an die Korinther behandelt eine Reihe von Anfragen und Problemen in dieser urchristlichen Gemeinde, die nicht wenig zu tun haben mit der Umwelt in einer bedeutenden, lebendigen und umtriebigen Hafenstadt: Unzucht, Sexualität, Rechtstreitereien, heidnische Kulte. Auch wenn uns manche Probleme heute nicht mehr unmittelbar virulent erscheinen (z.B. Essen von Götzenopferfleisch), so zeigt sich in der korinthischen Korresp...

Wenn der Apostel Paulus überhaupt in der Religionspädagogik thematisiert wird, dann zumeist in biographischer Perspektive. Der zweite Teil der Apostelgeschichte behandelt fast ausschließlich die Tätigkeiten des Völkerapostels in seinen Missionsreisen. Dabei spielen theologisch der sog. Apostelkonvent in Jerusalem (Apg 15), - vgl. aus paulinischer Eigen-Perspektive die Darstellung in Gal 2 -, sowie die Verhaftung des Paulus und dessen Verteid...

Das Matthäusevangelium (Mt) steht nicht von ungefähr als erste Schrift im Neuen Testament. Ihm gebührt dieser Platz, nicht weil es chronologisch das erste Evgl. wäre, sondern weil es das theologisch gehaltvollere Evangelium gegenüber dem Vorgänger Markus ist. Es enthält zahlreiches Sondergut und Elemente aus der Logienquelle, darunter so wertvolles Gut wie die Bergpredigt oder die Vorgeschichten. - Die Synoptiker, allen voran Mt, spielen a...

Der Philipperbrief-Kommentar des katholischen Münchner Neutestamentlers Joachim Gnilka zählt noch immer zu den besten Kommentierungen dieses echten Paulusbriefs überhaupt. - Der Phil zeigt ein herzliches Verhältnis des Apostels zu seiner Gemeinde; es ist ein Brief von der Freude, - trotz oder gerade wegen der Gefangenschaftssituation des Paulus. Er kann sich auf die Gemeinde in Philippi verlassen; das Verhältnis zwischen Apostel und Gemeinde...

Die drei kleinen Johannesbriefe des Neuen Testaments werden in der schulischen Religionspädagogik kaum je begegnen. Gleichwohl stellen sie mit ihrer Theologie der Liebe ein Kleinod im Neuen Testament dar (M. Luther nannte den 1. Joh einen außerordentlichen schönen Text). Sie zeigen, wie die sich konstituierenden frühchristlichen Gemeinden um ihre innere Ordnung ringen, sich ethisch orientieren und abgrenzen wollen (sog. Irrlehrer). Es geht um...

Die späteren Briefe des Neuen Testaments sind religionspädagogisch weniger bekannt. Sie enthalten aber Elemente, die zeigen, wie sich das Christentum zu konstituieren beginnt: Es rekurriert auf älteres Traditionsmaterial wie den Hymnus in Kol 1, es grenzt sich selbst gegen Irrlehre ab (Kol 2) und es versucht sich ethisch zu orientieren (Kol 3f). – Dieser Kommentar zeigt den historischen Ort, die literarischen Probleme und die theologische Ab...

Die Korintherbriefe spiegeln die intensive Beziehung zwischen dem Apostel Paulus und seiner Gemeinde. Das persönliche Verhältnis wird kaum irgendwo anders deutlicher als in den Korintherbriefen. Der Apostel ringt um seine Gemeinde; er wird angefeindet und hat es mit Konkurrenten zu tun; er antwortet persönlich-bekennend. Der 1. Kor enthält darüber hinaus zahlreiche relevante Textpassagen für das Verständnis der frühen christlichen Gemeind...

Die Pastoralbriefe, das sind 1. und 2. Tim und Titus, stehen weder im Mittelpunkt theologischen Interesses am Neuen Testament noch begegnen sie irgendwie in der Religionspädagogik. Man darf sich von daher zu Recht fragen, warum eine Kommentierung der Pastoralbriefe in der Lehrerbibliothek vorgestellt wird. Die Antwort kann nur lauten: Zum Verständnis des Neuen Testaments und der Entwicklung des frühen Christentums ist auch die Kenntnisnahme di...

Das Matthäusevangelium (Mt) spielt in der Religionspädagogik die wohl bedeutsamste Rolle hinsichtlich des Neuen Testaments – und das entspricht auch seiner hervorgehobenen Stellung innerhalb der Kanonsgeschichte. Mt enthält Stoffe, die theologisch und religionspädagogisch überaus relevant sind und die die anderen Evangelisten in dieser Form nicht bieten, z.B. die Bergpredigt. Mit dem Mt sollten Religionspädagog/in/en mithin besonders vert...

Der 2. Kor. gilt als der „persönlichste“ Paulusbrief. Die Religionspädagogik wendet sich dem Thema Paulus zumeist biographisch zu. Von daher sollte ein Bezug zwischen beidem bestehen. Zugleich aber ist der 2. Kor. literarisch einer der umstrittensten Briefe des Heidenapostels; seine literarische Integrität wird bezweifelt. Die hier anzuzeigende Kommentierung nimmt diese Problematik auf und bearbeitet sie u.a. in der Einleitung. Aber auch d...

Manche Schriften des Neuen Testaments sind religionspädagogisch weitgehend unbekannt. Die (unechten) Paulusbriefe gehören dazu oder der kleine, aber feine, echte Philemonbrief des Paulus, der wegen seiner Kürze oft überblättert wird. Dabei enthält er sehr persönliche Korrespondenz und thematisiert mit der Sklavenfrage einen Bereich, der die Christen der Antike zwingend herausfordern mußte. Sicherlich: in vielem sind uns diese Texte auch f...