Begegnung mit dem Hinduismus

Liebe Kolleginnen und Kollegen,
„Perspektivenwechsel“ heißt die zentrale
Leitidee für die hier angestrebte
Begegnung mit der Welt des Hinduismus.
Sie zielt darauf ab, Fremdes in
seiner Eigenständigkeit wahrzunehmen
und Eigenes im Fremden zu entdecken —
ein wesentliches Anliegen des interreligiösen
Dialogs.
Guido Hunze
Tobias Voßhenrich

Inhaltsverzeichnis

ZUM INHALT 1

MATERIALIEN 3

1. Teil: Erste Begegnungen
M 1 Ein ungewohntes Bild Folie 1
M 2 Kakar, „Ein Hindu ist, was ein Hindu tut“ 3
2. Teil: Eine fremde Welt
M 3 Hinduismus in Deutschland 4
M 4 Malinar, „Hinduismus“ — ein kolonialistischer Begriff 4
M 5 Geschichte des Hinduismus 5
M 6 Michaels, Sind Inder anders? Der identifikatorische Habitus 6
3. Teil: Eine fremde Sicht auf die Welt
M 7 Die indische Götterwelt — bunt ja, aber schrill? Folie 1
M 8 „Die Welle gehört dem Ozean, aber niemals der Ozean der Welle“ 7
M 9 Malinar, Gibt es einen polytheistischen Monotheismus? 8
M 10 Chemparathy, Zyklische Zeit: Der Wesenskreislauf samsāra 9
M 11 Chemparathy, Das karman-Gesetz von Reinkarnation und Erlösung 10
M 12 Chemparathy, Der Mechanismus der Wiederverkörperung 11
M 13 Religiöse Praxis im Alltag 12
M 14 Malinar, Die Kastengesellschaft und die soziale Identität 12
M 15 Siedlungsstruktur eines indischen Dorfes Folie 2
M 16 Gandhi, Die Kasten — System oder Berufung? 13
4. Teil: Fremdes und Vertrautes
M 17 Der Ursprung des Bösen im Hinduismus 14
M 18 Weber, Die Lösung des Theodizeeproblems im Hinduismus 18
M 19 Michaels, Eine egozentrische Religion? 19
M 20 Nächstenliebe und Selbstbezogenheit 19
5. Teil: Begegnung mit dem Fremden — interreligiöser Dialog
M 21 Radhakrishnan, Toleranz im Hinduismus 20
M 22 Gandhi, „All religions are true!” 20
M 23 Vivekananda, Ein Gebet 20
M 24 Zeittafel zur Mission in Indien 21
M 25 Jesus-Verehrung im Hinduismus Folie 2
M 26 Huber, „Der asiatische Christus“ 21
M 27 Gandhi, Ablehnung des christlichen Jesus-Verständnisses 22
M 28 Huber, Jesus — aus der falschen Kaste? 22
M 29 D’Sa, „Mit zwei Augen können wir in die Tiefe sehen“ 22
M 30 Mendonca, Interreligiöse Bildung in Indien — ein Praxisbeispiel 23
M 31 Ende der Toleranz? Hindu-Fundamentalismus in Indien 24
Klausurvorschlag
K 32 Vivekananda, Vedānta — Der Ozean der Weisheit 25

UNTERRICHTSVERLAUF 26—32

LITERATUR
3. Umschlagseite