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BRU 69/2018 Magazin für den Religionsunterricht an Berufsbildenden Schulen Das KREUZ mit dem HEILAND
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Jesus ist schwer vermittelbar. Selbst im Religionsunterricht – den Schülerinnen und Schüler bewusst als solchen gewählt haben – hält sich die Begeisterung für »Jesus« meist in engen Grenzen, wenn die Lehrkraft damit sehr explizit um die Ecke kommt: »Was interessiert mich ein (schon sehr lange) toter Wanderprediger?« Ganz schlimm wird es, wenn man als Lehrkraft dann noch die Bibel rausholt. Dann hängt die Motivation der Schülerinnen und Schüler gewiss gänzlich tot überm Zaun. Jesus ist ein Ladenhüter. Wahrscheinlich ist es deshalb nicht nur in meinem Unterricht so, dass Jesus kein eigenes Kapitel ist (allenfalls am Gymnasium), sondern quasi in homöopathischen Dosen auf Einheiten aufgeteilt wird, die eine höhere Anbindung an die Lebenswelt (und Berufswelt) der Schülerinnen und Schüler versprechen. Die unterrichtliche Zerlegung Jesu ist natürlich auch konsequent mit Blick auf die Kompetenzorientierung des BRU und die Einbettung dieser Kompetenzen in (möglichst berufsbezogene) Lernsituationen. Und sie hat ihr Recht vor dem Hintergrund, auch im BRU lebensweltlich (und/oder gar beruflich) relevant unterrichten zu wollen. Wozu soll man Religionsunterricht besuchen (oder unterrichten), wenn das zu nichts »nütze« ist? Zugleich besteht die Gefahr, dass durch die Zerlegung Jesu und die Aufteilung seiner Aspekte in unterschiedliche Lernsituationen (oder Themengebiete) kein Bild mehr von der Zentralgestalt des Christentums sichtbar wird. Bis hin dazu, dass Schülerinnen und Schüler am Ende sagen: »Jesus? Der ist bei uns im Religionsunterricht gar nicht vorgekommen.« Man muss das nicht unbedingt beklagen. Aber wäre es nicht schade, wenn das Faszinosum, das die Person Jesu auf Menschen ausüben kann, erst gar keine Chance hat, zum Tragen zu kommen, weil die Person gar nicht »erlebbar« begegnet? V WUnd wäre es nicht konsequent, wenn Jesus im evangelischen Religionsunterricht, der sich letztlich mehr oder weniger der Person Jesu verdankt, irgendwie sichtbar würde. Meines Erachtens tut Religionsunterricht gut daran, auch als solcher erkennbar zu sein. Sonst wäre er ja Werte-und-Normen- oder Ethik-Unterricht. Damit ist nun also das Problem umrissen: Mit »Jesus« kann man im Unterricht von zwei Seiten vom Pferd fallen. Entweder man geht das Risiko ein, die Schülerinnen und Schüler zu verschrecken und die Logik der Rahmenrichtlinien von lebensweltlich verorteter KompetenzOrientierung zu unterlaufen. Oder man büßt eben etwas ein an fachlicher Deutlichkeit und/oder spezifisch christlicher Prägung des BRU. Auf welcher Seite Sie, liebe Leserinnen und Leser, in Ihrem Unterricht lieber vom Pferd fallen wollen, sei natürlich Ihnen überlassen. Material für beide Möglichkeiten finden Sie jedenfalls in diesem Heft. InhaltsverzeichnisIn dieser AusgabeEditorial Valentin Winnen Titelthema »Jesus (Christus)« als Thema für Religionsunterricht mit multireligiösen Lerngruppen Bernd Schröder Ansichtssache Was bedeutet Jesus für mich? Unterrichtspraxis | Bausteine für den Unterricht Ostern und Auferstehung Johan La Gro | Jenny Wiemer M1.1 Szenario »Religiöse Feste gestalten« M1.2 Religionssensible Erziehung, Bildung und Begleitung M1.3 An die Auferstehung glauben? Wie Theologen das christliche Osterfest sehen M1.4 Arbeitsaufträge: Was ist denn an Ostern mit Jesus passiert? Wie ist er auferstanden? M1.5 Grobziele M1.6 Klausur Historischer Jesus – kerygmatischer Christus: ein lebendiger Prozess Matthias Elsermann Seligkeit heißt… – eine Übung zur Erschließung der Seligpreisungen Matthias Elsermann M2.1 »Jesus hat gut reden« – Konflikt-Wege gehen – Wege aus dem Konflikt versuchen M2.2 Infoboxen Feindesliebe – Gewaltverzicht Folke Keden-Obrikat Jesus und die Ehebrecherin – Was würde der Welt ohne diese Erzählung fehlen? Antonella Zaccheddu Hargarten M3.1 Innerer Monolog M3.2 Standbild gestalten M3.3 Kreatives Weiter-Schreiben »Am Sonntag bist du tot« – oder: Ein Jesusfilm ohne Jesus Valentin Winnen M4.1 Leonie im Kino – und ein Film, den sie gar nicht sehen wollte M4.2 Jesustransfiguration? M4.3 Jesustransfiguration! M4.4 »Golgatha? – ist 'ne Zahncreme, oder?« M4.5 »Jesus? … der ist doch schon lange tot. Was interessiert mich dieser Wanderprediger?« »Ich habe keine Lehre, aber ich führe ein Gespräch.« – Mit Jesus auf der Suche nach Wahrheit Markus Ihle M5.1 Informationsblatt M5.2 Informationsblatt M5.4 Gott wirbt um den Menschen – wie die Bibel die Geschichte Gottes mit der Menschheit erzählt M5.3 »Gewinnmitteilungen aus dem Himmel« Ein Foto-Projekt zu Jesus-Texten »Jesus« als Thema in einer Internationalen Förderklasse Ina Schubart | Tim Lahr M6.1 Informationsblatt »Methoden des sprachsensiblen Unterrichts« M6.2 Menschen folgen Jesus nach M6.3 Godly Play M6.4A Selig sind… M6.4B Seligpreisungen M6.5 Auferstehung Wissenschaft + Forschung Der Orientierungsrahmen der EKD zum BRU (2018) – Einführung und Erläuterung anhand eines Unterrichtsbeispiels Roland Biewald | Johan La Gro M7.1 Rollenspiel zum Film »Überstunden« M7.8 Menschenbilder M7.9A Menschenbilder in Judentum und Christentum --------------------------------------------------------------------------- In eigener Sache 1968 – 2018: 50 Jahre »Gesellschaft für Religionspädagogik e.V. 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