Dieser Band führt gut lesbar in das Leben und Denken Kierkegaards ein. Existenz steht bei Søren Kierkegaard gegen Essenz - und damit richtet er sich skeptisch gegen die gesamte Tradition abendländischer Metaphysik als Essenz- oder Wesensphilosophie. Es gibt nach Kierkegaard keine metaphysischen Wahrheiten; nur eine Gewißheit bleibt dem Menschen, nämlich die im existentiellen Selbstvollzug erlangte Sicherheit, dass ich wirklich die Person bin, die zu sein ich mich entschieden habe. Das kommt von Descartes "Ich denke, also bin ich" her und führt weiter zu Friedrich Nietzsche und der Existenzphilosophie des 20. Jahrhunderts (Martin Heidegger, Jean Paul Sartre, Albert Camus).

Jens Walter, lehrerbibliothek.de

Wie kaum ein Philosoph vor oder nach ihm hat Sören Kierkegaard (1813-1855) versucht, sich an den Einzelnen zu wenden, in einer Direktheit, die auf die Vermittlung von Forschung, Wissenschaft oder Deutung wohl gern verzichtet hätte. Aufregend an Kierkegaard ist die Bewegung des Denkens selbst, nicht dessen nachträgliche Subsumtion unter philosophiehistorisch verbürgte Begriffe. Deshalb bleibt Konrad Paul Liessmann in dieser Einführung eng an den Texten und verzichtet auf ihre Beleuchtung unter allgemeineren Fragestellungen. Erst diese Nähe zu den Texten lässt die Spannungen jenes Denkens in Paradoxien spürbar werden, die charakteristisch für Kierkegaard sind.

Konrad Paul Liessmann
geb. 1953 in Villach, Studium der Germanistik, Geschichte und Philosophie in Wien, Professor am Institut für Philosophie der Universität Wien, Essayist, Literaturkritiker und Kulturpublizist.

Veröffentlichungen u.a.
Philosophie der modernen Kunst, 2000.
Kitsch! Oder warum der schlechte Geschmack der eigentlich gute ist, 2002.
Theorie der Unbildung. Die Irrtümer der Wissensgesellschaft, 2010.
Grundbegriffe der europäischen Geistesgeschichte, 2010.

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