Selfie-Kult, Narzissmus und Internetsucht können als Ausdruck von Sinnentleerung und Entfremdung im digitalen Kapitalismus gedeutet werden. Geert Lovink (*1959) identifiziert im sechsten Band seiner Internetchroniken, der in deutscher Übersetzung unter dem Titel „Digitaler Nihilismus. Thesen zur dunklen Seite der Plattformen“ vorliegt, eine „Technotraurigkeit“(S. 11) bzw. „programmierte Traurigkeit“(S. 79-103) infolge der Nutzung von sozialen Medien. Wie seine anderen netzkritischen Analysen „Zero Comments: Elemente einer kritischen Internetkultur“(2008), „Das halbwegs Soziale. Eine Kritik der Vernetzungskultur“(2012) oder „Im Bann der Plattformen. Die nächste Runde der Netzkritik“(2017) ist auch Lovinks neuestes Werk wieder im Bielefelder transcript Verlag erschienen.
Mit seinem jüngsten Buch gelingt dem niederländischen Medientheoretiker und Internetaktivisten anhand von Fallstudien eine aufschlussreiche Psychopathologie der Social-Media-Plattformen. Lovinks Untersuchungen belegen, wie soziale Medien unser Innenleben umformatieren und Algorithmen unser Verhalten modifizieren. Seiner radikalen Netzkritik liegt die sozialphilosophische Prämisse zugrunde, dass das Soziale gegenwärtig bereits mit dem „Technosozialen“ identisch sei. Angesichts von Lovinks schonungsloser Diagnose der digitalen Revolution stellt man sich zu Recht die Frage, wie man selbst in der „smarten Diktatur“ (Harald Welzer) mit ihren Überwachungsmechanismen agieren soll.
Lovink, der 2010 am „Quit Facebook Day“ seinen Facebook-Account löschte, plädiert im letzten Kapitel seines Buches für den „Aufbau der Avantgarde der Allmende“(S. 213-233), genauer einer „minimalen Allmende“(S. 220). Darunter versteht er „eine Reihe impliziter sozialer Praktiken und Vereinbarungen, […] eine Form des sozialen Vertrags (meta-smart oder über-smart!), die in unsere gewohnte Sphäre driftet und sich dann in das kollektive Unbewusstsein sedimentiert“(S. 220f.). Dazu hätten sich Leserinnen und Leser gerade angesichts der Dominanz des Neoliberalismus in der „post-dekonstruktivistischen Zeit“(S. 232) konkretere Vorschläge gewünscht.
Lehrkräfte der Fächer Philosophie, Ethik, Deutsch oder Politik werden durch Lovinks Ideologiekritik der Social-Media-Plattformen geradezu aufgefordert, mit Schülerinnen und Schülern in ihrem Unterricht die psychosozialen Auswirkungen von Facebook, Twitter oder Instagram zu problematisieren. Jedes Buchkapitel des Netzkritikers wird mit einer Batterie aussagekräftiger Zitate eingeleitet, die einen produktiven Zugang zu einzelnen Aspekten von Social Media ermöglichen. Manche der von Lovink formulierte Erkenntnisse zum Nihilismus oder zur Psychopolitik im digitalen Zeitalter finden sich zum Beispiel auch im Werk des Philosophen Byung Chul-Han, was die Dringlichkeit einer kritischen Auseinandersetzung mit der omnipräsenten Digitalisierung unterstreicht.
Fazit: Das Buch „Digitaler Nihilismus“ von Geert Lovink sollte von allen Nutzerinnen und Nutzern sozialer Medien gelesen werden. Es leistet aufgrund seiner fundierten Netzkritik einen wichtigen Beitrag zur Debatte über den Plattformkapitalismus.

Dr. Marcel Remme, für lehrerbibliothek.de

Geert Lovink
Digitaler Nihilismus
Thesen zur dunklen Seite der Plattformen

Facebook, Twitter, Instagram, Tinder und Co. – all das Klicken, Scrollen, Wischen und Liken lässt uns am Ende sinnentleert zurück. Traurigkeit ist zum Designproblem geworden, die Höhen und Tiefen der Melancholie sind längst in den Social-Media-Plattformen kodiert. Geert Lovink bietet eine kritische Analyse der aktuellen Kontroversen, die sich um Social Media, Fake News, toxische virale Meme und Online-Sucht drehen. Er zeigt: Die Suche nach einem großen Entwurf darf als gescheitert gelten – und hat zu einer entpolitisierten Internetforschung geführt, die weder radikale Kritik übt noch echte Alternativen aufzeigt.
Wir sind aufgerufen, die künstliche Intimität von Social Media, Messenger-Apps und Selfies zu akzeptieren, denn Langeweile ist die erste Stufe der Überwindung des »Plattform-Nihilismus«. Und dann, wenn der Nebel sich lichtet, können wir daran arbeiten, die Datenfresser-Industrien in ihrem Kern zu treffen.

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