Sünden entstehen nach der klassischen Theologie aus sieben schlechten Charaktereigenschaften, die auch als Todsünden beschrieben werden: Superbia: Hochmut (Übermut, Eitelkeit, Ruhmsucht), Avaritia: Geiz (Habgier, Habsucht), Luxuria: Genusssucht, Ausschweifung (Wollust), Ira: Zorn (Wut, Vergeltung, Rachsucht), Gula: Völlerei (Gefräßigkeit, Unmäßigkeit, Maßlosigkeit, Selbstsucht), Invidia: Neid (Missgunst, Eifersucht), Acedia: Trägheit des Herzens/des Geistes (Faulheit, Feigheit, Ignoranz). Damit eine Sünde als schwer zu beurteilen ist, muss sie drei Voraussetzungen erfüllen: Sie muss eine schwerwiegenden Gegenstand haben, z.B. Ehebruch, Mord oder Glaubensabfall, der Sünder muss die Todsünde „mit vollem Bewusstsein“ begehen und die Sünde muss „mit bedachter Zustimmung“ (also aus freiem Willen) begangen werden. - Im katholischen Christentum ist Wollust traditionell eines der sieben Hauptlaster, aus denen Sünden entstehen können (Todsünden). Der Vorwurf der Wollust gehörte auch zu den typischen Anklagepunkten, die im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit kirchlicherseits gegen Ketzer und vermeintliche Hexen vorgebracht wurden. Wollust ist das mit Willen betriebene Handeln zur sexuellen Steigerung der Lust als Gegenbegriff zu Keuschheit oder Askese. Hinter der Wollust stehen mit den damit verbundenen Fantasien starke Triebkräfte und Verlockungen. In diesem Sinne ist ein Gegenbegriff die Frigidität. Dem Autor dieses Buches gelingt es, die Wollust von ihrem schlechten Ruf zu befreien und als »Lebenslust« umgedeutet zum eigentlichen Antrieb allen Lebens zu erklären.

Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de

Reine Liebe gilt als himmelsmächtig
Pure Wollust nur als niederträchtig.

Simon Blackburn erforscht in seinem Essay – ebenso geist- wie lustvoll – die Facetten dieses aufregenden Lasters.

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