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Umschlagtext
Religiöser Fundamentalismus ist kein Phänomen der Neuzeit. Seine Wurzeln reichen bis weit in die Antike – wie dieser Tagungsband zeigt, der antike Fundamentalismusprobleme aus unterschiedlichen Perspektiven beleuchtet.
Die römische Kaiserzeit erscheint hier als eine Epoche, die in besonderem Maße von einem Neben- und Gegeneinander religiöser Strömungen geprägt ist. Das Imperium Romanum war dabei aber nicht nur ein kultureller Begegnungsraum. Immer wieder entstanden Konflikte zwischen den Religionen, die auch gewaltsam ausgetragen wurden. Die Beiträge fragen nach den Hintergründen solcher Konfrontationen, deren Verlauf und – gegebenenfalls – deren Lösung. Insbesondere analysieren sie die geistesgeschichtlichen Voraussetzungen von Radikalisierungen innerhalb einzelner Religionen. Rezension
Fundamentalismus ist keineswegs erst ein Phänomen der Neuzeit, obwohl der Terminus erst im 19. Jhdt. in den USA geprägt wurde. Dieser Band, die Dokumentation einer Potsdamer Tagung vom 20. und 21. Oktober 2008, zeigt, dass religiöser Fundamentalismus auch schon in der römischen Kaiserzeit anzutreffen war: und zwar auf heidnischer wie auf christlicher Seite. Das Neben- und Gegeneinander religiöser Strömungen, insbesondere das aufstrebende, bis Konstantin aber noch unterdrückte Christentum im Ringen mit der römischen (Staats-)Religiosität, führt nicht nur zu gewalttätigen Auseinandersetzungen, sondern auch zu deutlichen, z.T. fundamentalistischen Abgrenzungsversuchen. Zugleich aber vermag sich ein christlicher Fundamentalismus, z.B. abgesichts der Märtyrer-Frage, letztlich nicht durchzusetzen. Eine Grundfrage der Beiträge lautet, inwiefern die heutigen Vorstellungen von Fundamentalismus auf das Altertum anwendbar sind.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
JÖRG RÜPKE Radikale im öffentlichen Dienst. Status und Individualisierung unter römischen Priestern republikanischer Zeit 11 CHRISTIANE KUNST Die Priester der Kybele 23 JAIME ALVAR Henotheismus und Essentialismus in den Kulten der orientalischen Götter 41 PETER HERZ Gab es eine religiöse Grundüberzeugung? 57 BABETT EDELMANN „Wie kommt der Kaiser zu den Göttern?“ Was die Kaiserapotheose über religiöse Grundeinstellungen antiker Kulturen offenbart 81 PETER EICH Theismus und Fanatismus. Überlegungen zur Entstehung, Bedeutung und Konfliktträchtigkeit des sogenannten heidnischen Monotheismus im zweiten und dritten Jahrhundert n. Chr. 99 PEDRO BARCELÓ Fundamentalistische Tendenzen in Heidentum und Christentum des vierten Jahrhunderts 119 MANFRED CLAUSS Der Weg zur Wahrheit kostet Leben. Zum frühchristlichen Selbstverständnis 135 JOHANN EV. HAFNER Vom Lehrhaus zum Lehramt. Häresie-Begriff und Glaubensregel als Ursprünge des christlichen Fundamentalismus 145 BERTRAM BLUM Die Unvereinbarkeit von Fundamentalismus und Christentum. Anmerkungen aus theologisch-praktischer Sicht 167 EIKE FABER Armut als Ideal. Der Fundamentalismus der Wohlhabenden 179 ALMUTH LOTZ Religiöse Intoleranz und Gewalt in der Spätantike 197 JOHANNES HAHN „Ausgemerzt werden muß der Irrglaube!“ Zur Ideologie und Praxis christlicher Gewalt gegen pagane Kulte 209 Autorenverzeichnis 249 Weitere Titel aus der Reihe Potsdamer Altertumswissenschaftliche Beiträge |