Es gehört zum theologischen Handwerkszeug, sich mit Gottesbeweisen auseinandersetzen zu können und auch im Religionsunterricht der gymnasialen Oberstufe wird das Thema in der Gotteslehre gestreift. Gottesbeweise bezeichnen den Versuch, mit Hilfe der Vernunft die Existenz (eines) Gottes zu beweisen. Am bekanntesten sind der ontologische (Anselm von Canterbury), der kosmologische un der teleologische (Thomas von Aquin) und der moralische Gottesbeweis (Kant). Die Versuche, zu beweisen, dass es Gott gibt, sind so alt wie die Menschheit selbst. Immer wieder neu wird der Versuch unternommen, die Existenz Gottes mithilfe des Verstandes zu beweisen. Genauso zahlreich sind aber auch die Gegenbeweise und die Widerlegungen von Gottesbeweisen. Die theologische Gotteslehre ist - jedenfalls in römisch-katholischer Perspektive - stets mit der philosophischen Reflexion über Gott verbunden; Theo-Logie als Gott-Rede bedarf nach katholischer Dogmatik neben der historisch-kritischen Erfassung der Offenbarung auch der systematisch-philosophischen Durchdringung. Glaube und Denken gehören zusammen. Dieser Sammelband fragt: Was vermag ein Rückbezug auf die philosophische und theologische Tradition noch zu leisten? Kann etwa den traditionellen Gottesbeweisen noch Relevanz zuerkannt werden? Wenn Gott der entscheidende Gegenstand des Glaubens ist, dann lässt sich die Option des Glaubens nur rechtfertigen, insofern sich angeben lässt, ob und wie Gott erkannt werden kann als eine der Welt und dem Menschen gegenüber transzendente Wirklichkeit. Anderenfalls wäre der Einwand, der Glaube an Gott sei eine Wunschprojektion oder Illusion, also ein bloß menschliches Konstrukt, nicht zu entkräften.

Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de

QUAESTIONES DISPUTATAE
Begründet von
KARL RAHNER UND HEINRICH SCHLIER
Herausgegeben von
JOHANNA RAHNER UND THOMAS SÖDING
QD 320
GOTTESERKENNTNIS UND GOTTESBEWEIS

Inhaltsverzeichnis