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Umschlagtext
Beim Verständnis der Erlösung bei Paulus denkt die Exegese primär an Erlösung von Sünde. Kommt bei Paulus aber nicht auch das Leid der Menschen in den Blick?
Die vorliegende Arbeit untersucht unter dieser Fragestellung die Bedeutung des Todes Jesu bei Paulus. Sie argumentiert, dass der Tod Jesu sowohl Rechtfertigung der Sünder als auch Solidarität mit den Opfern ist. Beide Aspekte lassen sich im Römerbrief finden. Bei Paulus hat daher die Sünde immer eine Doppeldimension. Entsprechend hat die Erlösung, die Gott durch den Tod Jesu vollzieht, immer eine doppelte Bedeutung: Zur Überwindung der Sünde gehört für Paulus immer auch der Widerstand gegen das Leid, das die Sünde unter Menschen anrichtet. Dr. Dennis T. Solon, Pfarrer der United Church of Christ, ist Asst. Prof. für Bibelwissenschaften an der Silliman University auf den Philippinen. Rezension
Die Rechtfertigung der Sünder ist nicht erst seit Martin Luthers reformatorischer Erkenntnis Grundlage des evangelischen Glaubens; schon bei Paulus steht die Rechtfertigungslehre im Zentrum, vor allem darfelegt im ersten Teil seines Römerbriefs, z.B. Röm 3,26-28. Der Rechtfertigungslehre im Luthertum aber hat man nicht selten einen verengten (Heils-)Individualismus vorgeworfen, der die Sozial- und Solidaritätsperspektive vernachlässigt. Hier geht eine befreiungstheologische Perspektive eine anderen, korrigierenden und ergänzenden Weg, wie diese Studie zeigt: Ausgehend von einer Exegese von Röm 1-8 zeigt die Arbeit, dass der Tod Jesu sowohl Rechtfertigung der Sünder als auch Solidarität mit den Opfern ist. Beide Aspekte lassen sich im Römerbrief finden. Zur Überwindung der Sünde gehört für Paulus immer auch der Widerstand gegen das Leid, das die Sünde unter Menschen anrichtet.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Reihe: Beiträge zum Verstehen der Bibel herausgegeben von Prof. Dr. Manfred Oeming und Prof. Dr. Dr. h.c. mult. Gerd Theißen Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1. Hintergrund der Untersuchung 1 1.2. Einordnung der Fragestellung 3 1.3. Weitere Entwicklungen seit der Entstehung der „Neuen Perspektive auf Paulus" 9 1.4. Formulierung der These 10 1.5. Gliederung der Arbeit und Auswahl der Texte 11 1.6. Forschungsgeschichte (in Auswahl) 12 2. Einleitungsfragen zum Römerbrief 23 2.1. Einleitung 23 2.2. Abfassungsort 23 2.3. Abfassungszeit 24 2.4. Die Adressaten 25 2.5. Leiderfahrungen der römischen Gemeinde 26 2.6. Leiderfahrungen des Paulus 29 3. Sühne und Leid in jüdisch-alttestamentlichen Traditionen 35 3.1. Leidenpsalmen 35 3.2. Hiob 39 3.3. Sühnetod in Jes 53,4ff 40 3.4. Versöhnungstag und Märtyrertod 42 3.5. Stellvertretendes Sterben für andere in den Makkabäerbüchern und im Gebet des Asarja 44 3.6. Spätere jüdische Literatur 47 3.7. Fürsprache (Röm 8,31ff) 52 3.8. Fazit 56 4. Sühne und Verheißung: Die Überwindung von Sünde und Leid in Röm 1-4 57 4.1. Die soziale Relevanz von ilasterion 57 4.2. Die Sünde und ihr Doppelgesicht 61 4.3. Der Zorn Gottes 80 4.4. Der Tod Jesu als ilasterion 92 4.5. Das Doppelgesicht des Todes Jesu 105 4.6. Gerechtigkeit Gottes als Rettung aus Ungerechtigkeit 127 4.7. Zusammenfassung zu Röm 1,18-4,25 140 5. Liebeshingabe und Versöhnung: Die Überwindung von Sünde und Leid in Röm 5 143 5.1. Die Rhetorik von Röm 5,1-11 143 5.2. Eirene pros ton theon 146 5.3. Röm 5,1-11. Der Tod Jesu als Ausdruck der Liebe Gottes 149 5.4. Röm 5,12-21 in Bezug auf die soziale Begrifflichkeit der Sünde und Erlösung 170 5.5 Zusammenfassung zu Röm 5 186 6. Liebeshingabe und Intercessio: Die Überwindung von Sünde und Leid in Röm 8 189 6.1. Röm 6-7 im Kontext der Erlösung 189 6.2. Röm 8 und die Erlösung von Leid 199 6.3. Zusammenfassung zu Röm 8 232 7. Zusammenfassung und Auswertung 235 7.1. Zusammenfassung 235 7.2. Entwicklung und Vertiefung des Heilsverständnisses im Römerbrief 236 7.3. Ergebnisse 238 Literaturverzeichnis 245 Weitere Titel aus der Reihe Beiträge zum Verstehen der Bibel |