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Umschlagtext
Rousseaus Suche nach einem unverfälschten Naturzustand – ohne die Deformationen durch Erziehung, Herrschaft und Privatbesitz – fasziniert bis heute. Doch auch ihm war klar: Ein "Zurück zur Natur" gibt es nicht. Volker Reinhardt zeigt in seiner meisterhaft geschriebenen Biographie, wie Rousseau versucht hat, diese Spannung aufzulösen. Er erklärt den exzentrischen Philosophen konsequent aus seiner Zeit und bringt so einen bisher unbekannten, in seiner Zerrissenheit erstaunlich modernen Rousseau zum Vorschein.
Ein Leben wie ein Roman: Der Genfer Uhrmachersohn Jean-Jacques ist früh auf sich allein gestellt, lebt bei der wohlhabenden Madame de Warens, wird deren Liebhaber, schlägt sich als Musiklehrer, Domestik, Sekretär und Dichter durch, bis er 1750 mit einer harschen Kritik an Wissenschaften und Künsten berühmt wird und als Schriftsteller zu sich selbst findet: Sein empfindsamer Roman Julie wird zum Bestseller, sein Gesellschaftsvertrag erhitzt die Gemüter, sein Erziehungsroman Emile wird verbrannt. Mit Ruhm und Hass wächst die Paranoia: Aber wurde Rousseau tatsächlich verfolgt? Warum überließ der Erfinder der kindgemäßen Erziehung seine Kinder dem Findelhaus? Volker Reinhardt geht den Rätseln und Widersprüchen in Rousseaus Leben nach und zeigt, wie sehr der von den revolutionären Jakobinern verehrte Vordenker eines "Gemeinwillens" dem Ideal einer patriarchalischen Stadtrepublik anhing. Bis heute prägen Rousseaus Ideen Romantiker, Pädagogen und politische Denker. Höchste Zeit für einen frischen Blick auf den großen Apostel einer unverfälschten Natur und authentischen Empfindsamkeit. Volker Reinhardt ist Professor em. für Geschichte an der Universität Fribourg. Rezension
Rousseaus "Zurück zur Natur", zu einem unverfälschten Naturzustand – ohne die Deformationen durch Erziehung, Herrschaft und Privatbesitz – fasziniert bis heute. Seine Überzeugung lautet: Die unaufhaltsam fortschreitende Zivilisation hat die Menschheit unglücklich gemacht und moralisch verdorben! Insofern wird Rousseau nicht erst seit der Öko-Bewegung wieder entdeckt, sondern ist ein Ur-Vater aller alternativen Bewegungen. Nicht nur Aussteiger und Naturgläubige des 19. und 20. Jahrhunderts, sondern auch noch gesellschafts- und kapitalismuskritische Bewegungen der Gegenwart dürfen sich auf Rousseau berufen. Kenntnisreich vor dem Hintergrund seiner Zeit des 18. Jhdts., als Weltverbesserer, aber auch in aller Widersprüchlichkeit und Vielfältigkeit, beschreibt der Autor das Leben Rousseaus. Bis heute prägen Rousseaus Ideen Romantiker, Pädagogen und politische Denker. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) gehört zu den Philosophen, die auch von der Pädagogik in besonderer Weise wahrgenommen werden. Sein Erziehungsroman "Emile" war eine wichtige Inspirationsquelle für die Reformpädagogen des 19. und 20.Jahrhunderts von Johann Heinrich Pestalozzi bis Alice Miller: eine Erziehung, in der die erziehende Person nicht autoritär eingreift und das Kind sich aus eigener Erfahrung selbst bildet. Rousseaus optimistisches Menschenbild lautet: Der Mensch ist von Natur aus gut, weil ihm die Anlagen zu Mitleid und Nächstenliebe angeboren sind; schlecht wird er allein durch die schädlichen Einflüsse der Gesellschaft. Darüber hinaus hat Jean-Jacques Rousseau in seinem Werk zahlreiche philosophische und gesellschaftliche Grundfragen der Moderne und der Politik erörtert: Fragen nach Demokratie, nach der Beschaffenheit eines gerechten Gemeinwesens, das das Individuum und seine Freiheit nicht dem Kollektiv opfert, nach Sinn und Form des individuellen Glücks, nach den inneren Widersprüchen eines antiautoritären Erziehungsansatzes.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Pressestimmen: „Der Historiker Volker Reinhardt schildert das Leben des Philosophen, Dichters und Aussteigers mit allen Widersprüchen.“ NZZ Geschichte, Thomas Ribi „[Reinhardt] hält sich dabei an die Rolle des kenntnisreichen und zuverlässigen Berichterstatters, der auch noch Details aus der Zeit heraus zu deuten vermag." Deutschlandfunk Studio 9, Hans von Trotha „Es ist Volker Reinhardts Verdienst, Rousseau in seiner Komplexität und Widersprüchlichkeit zu schildern ... Die Lektüre lohnt sich ... Sie zeichnet ein lebendiges Bild der Persönlichkeit und zugleich ein Panorama des 18. Jahrhunderts.“ Neue Zürcher Zeitung, Guido Kalberer „Nach und nach entsteht ein eindringliches, hoch auflösendes Porträt des Titelhelden mit all seinen Peinlichkeiten, Großartigkeiten und Widersprüchen.“ Marianna Lieder, Frankfurter Allgemeine Zeitung „Diese Biographie ist kompetent und klug und bietet ein großes intellektuelles Lesevergnügen." Deutschlandfunk Büchermarkt, Wolfgang Schneider „Reinhardt zeigt eindrucksvoll, wie Rousseau der Welt die von ihm diagnostizierten katastrophalen Irrwege und Irrtümer vor Augen führt, sich selbst als Wegweiser in eine bessere soziale und politische Zukunft versteht und dabei eine neue Form der Selbstverknotung der europäischen Gesellschaften begründet, die uns bis heute um treibt.“ WELT Online, Prof. Dr. Helwig Schmidt-Glintzer „Reinhardts Verdienst ist es, diesen Rousseau als einen Denker zu zeigen, der die Welt verändern wollte, und zugleich als einen Menschen voller Widersprüche.“ Frankfurter Rundschau, Michael Hesse Schlagwörter: 18. Jahrhundert Aufklärung Biographie Empfindsamkeit Erziehung Freiheit Genf Gesellschaftsvertrag Individualismus Jean-Jacques Rousseau Kulturkritik Menschenbild moderne Natur Naturzustand Philosophie politische Philosophie Romantik Zivilisationskritik Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Prophet der Umkehr 13 Erstes Kapitel UNORDNUNG UND FRÜHE LUST 1712–1731 23 Verfall einer Familie 24 Ungerechtigkeit und sozialer Absturz 32 Anarchische Freiheit, servile Hörigkeit 39 Im Schoße von «Maman» 49 Das Jahr des Hochstaplers 57 Zweites Kapitel SCHATTEN IM PARADIES 1731–1742 71 Tisch und Bett 72 Rivalen – tot und lebendig 80 Ausflug in die Sinnlichkeit 88 Der Narziss und seine Kränkungen 92 Dramatiker und Pädagoge 97 Gelegenheitsdichtungen 104 Drittes Kapitel AUF DER SUCHE NACH EINER BESTIMMUNG 1742–1749 111 Neue Noten 112 Diplomatie und Abenteuer an der Lagune 116 Thérèse, die Gefährtin 126 Galante Musen und andere Rührstücke 132 Endstation Findelhaus 137 Lakai und Komödiant 142 Der Weg nach Vincennes 146 Viertes Kapitel IM STURM DER ÖFFENTLICHKEIT 1750–1755 155 Der erste Diskurs: Die Käuflichkeit der Kultur 156 Arbeit an der Einfachheit 162 Das Singspiel und die Angst zu urinieren 168 Krieg um Melodien 178 Das zweite Diskurs: Die Entdeckung der natürlichen Freiheit 182 Der Skandal der Ungleichheit 190 Die Rückkehr des verlorenen Sohnes 196 Fünftes Kapitel IM ÜBERSCHWANG DER GEFÜHLE 1755–1761 203 Der Rückzug ins Gartenhaus 204 Novellen mit Ausblick 215 Debatten mit Voltaire 221 Verwirrungen des Gefühls 227 Lektionen der Tugend 234 Das Vermächtnis des Abbé de Saint-Pierre 239 Das Theater als Ort des moralischen Verfalls 242 Freund oder Faktotum? 248 Sechstes Kapitel DREI WEGE ZUR RETTUNG DER WELT 1761–1762 257 Julie oder Die neue Heloise 258 Die Erziehung des Gefühls 263 Leben in der künstlichen Natur 269 Die Ursprünge der Sprache 276 Rechenschaft über sich selbst 281 Der Einsturz des Himmels 286 Gesellschaftsvertrag und künstliche Freiheit 291 Emile ou de l’éducation: Grundsätze der negativen Erziehung 301 Der savoyische Vikar und die natürliche Religion 310 Sophie und die Ordnung der Geschlechter 315 Emile und Sophie: Die Utopie des Glücks 319 Siebtes Kapitel VERFEMT, VERFOLGT, VERTRIEBEN 1762–1770 327 Flucht in die Schweiz 328 Selbsttröstung, Selbstvergewisserung, Selbstverteidigung 336 Briefe vom Berge: Christus und Calvin 344 Genf und die Grenzen der Gleichheit 350 Von der Petersinsel nach England 357 Unter Pseudonym in Frankreich, in Gedanken auf Korsika 368 Achtes Kapitel STILLE JAHRE IN PARIS 1770–1778 379 Polens Leid und Wiedergeburt 380 Von den Pflanzen lernen 389 Diktate des Wahns 392 Vor Gott und den Menschen 396 Träumereien: Letzte Spaziergänge, letzte Dinge 403 Epilog Tod und Verklärung 417 Anhang 431 Karten 432 Zeittafel 437 Anmerkungen 443 Quellen und Literatur 453 Bild- und Kartennachweis 457 Personenregister 459 |