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Umschlagtext
Epikur in seinem Garten, Diogenes in der Tonne, der stoische Weise, den nichts aus der Ruhe bringt, oder der Skeptiker, der prinzipiell an allem zweifelt - diese Typen philosophischer Lebensklugheit sind bis heute einprägsam geblieben.
Die Sammlung enthält die bisher schwer zugänglichen und zum Teil erstmals übersetzten Lehren der Kyniker und Kyrenaiker, Stoiker, Epikureer und Skeptiker. Ihr Leitmotiv ist die Frage nach dem richtigen Weg zu einem glücklichen Leben. Die Antworten im Spannungsfeld von Lust und Seelenruhe, Freundschaft und Weltbürgertum, Reichtum und Selbstgenügsamkeit, Schicksal und Tod zeichnen sich aus durch argumentative Prägnanz und geistige Souveränität. Indem sie nicht für die Befriedigung möglichst vieler Bedürfnisse, sondern für die Beschränkung auf möglichst wenige, elementare Bedürfnisse plädieren, bieten sie eine bedenkenswerte Alternative zur Gegenwart. Die Anordnung der Fragmente macht die Grundgedanken der hellenistischen Denker erkennbar; eine allgemeine Einleitung und zusammenfassende Einführungen zu den einzelnen Schulen und ihren Vertretern liefern den notwendigen Hintergrund. Mit Bibliographie, Quellenindex, Namens- und Sachregister sowie einem aktuellen Geleitwort und gegliederten Literaturhinweisen von Christof Rapp. Malte Hossenfelder (1935-2011) studierte Philosophie und Klassische Philologie in Tübingen, Hamburg und Gießen. Von 1976 bis 1991 war er Professor für Philosophie an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster, danach an der Universität Graz und war dort bis zuletzt in der Lehre aktiv. Rezension
Die Suche nach einem glücklichen, - und damit auch ethisch-richtigen -, Leben durchzieht die gesamte alt-griechische Philosophie, - und die Frage bzw. Suche nach dem Glück im Leben ist wohl auch heute noch eine zentrale Lebensfrage der meisten Menschen, auch wenn in unserer Konsum-Kultur Glück oftmals mit Glücksspiel, Reichtum oder Glück in der Liebe gleichgesetzt und damit ddeutlich verkürzt wird. Glück hat (immer) Konjuktur; Glück ist ein wichtiges Ziel im Leben des und der Menschen. Vor allem auch die Medien nutzen das Glückstreben der Menschen dazu, um ihnen Hilfen anzubieten für ein glückliches Leben. Psychologen, Soziologen, Mediziner, Pädagogen, aber auch Esoterik und Satire stürzen sich entsprechend auf das Glück, ebenso wie eine mittlerweile eigenständige Glücksforschung. Schon in der griechisch-römischen Antike spielt Glück eine bedeutende Rolle: Von den Vorsokratikern über die Sophisten, Kyniker, Plato, Aristoteles bis hin zu den Stoikern und Epikureern ist das Streben nach der Glückseligkeit häufig das Zentrum ethischen Handelns. Eudaimonie (von gutem (eu) & Geist (daimon)) ist ein Zentral-Begriff der antiken Philosophie. In philosophischen Texten bezeichnet es eine gelungene Lebensführung nach den Anforderungen und Grundsätzen einer philosophischen Ethik und den damit verbundenen ausgeglichenen Gemütszustand. Gewöhnlich wird Eudaimonie mit „Glück“ oder „Glückseligkeit“ übersetzt. Vieles von dem, was von Glücksexperten heute ‚neu‘ entdeckt wird, wurde bereits in der Antike gewusst.
Dieter Bach, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Geleitwort XI
Ergänzende Bibliographie 2013 XVII Zeichen und Abkürzungen XXII Einleitung XXIII Zur Überlieferung XXXVII Zur Auswahl und Übersetzung XL Der Kynismus 1 Einführung 1 ANTISTHENES 4 Die Philosophie 4 Die Tugend 5 Der Weg zum guten Leben 5 Die Lust 8 Der Ruhm 9 Liebe und Ehe 10 Politik und Staat 10 Umgang mit Menschen 12 Der Weise 13 Dichtererklärung 14 Nachahmung: Armut und Reichtum 15 DIOGENES 17 Über sich selbst 17 Philosophie und Bildung 19 Die wahren Güter und Übel 21 Staat und Gesellschaft 24 Die Menschen 25 Nachahmungen 27 KRATES 32 Aus dem Gedicht »Ranzen« 32 Aus den Elegien 34 Aus dem Preis der Einfachheit 34 Aus den Tragödien 34 Geflügelte Worte 35 BION 37 Der Kyrenaismus 40 Einführung 40 ARISTIPP UND DER ÄLTERE KYRENAISMUS 47 Philosophie und Wissenschaft 47 Der erkenntniskritische Ausgangspunkt 47 Die Ethik 50 Anekdotisches 53 ARISTIPP DER JÜNGERE 61 HEGESIAS 61 THEODOROS 63 ANNIKERIS 64 Die Stoa 66 Einführung 66 FRAGMENTE 77 Die Philosophie 77 Die Einteilung der Ethik 79 Das höchste Gut 80 Die menschliche Handlung 82 Die Affekte 85 Die Ausrottung der Affekte 85 Die Definition des Affekts 86 Die Ursache der Affekte 87 Die Arten der Affekte 92 Schulmäßige Definitionen 92 Die Krankheiten der Seele 96 Die Wohlaffektionen 98 Schulmäßige Definitionen 98 Chrysipps Monismus 99 Die Tugend 101 Das Wesen der Tugend 101 Die Merkmale der Tugend 101 Die Tugend als Selbstzweck 103 Tugend und Glück 104 Die Gleichheit der Tugend 106 Die Arten der Tugend 107 Güter und Übel 112 Der Begriff des Gutes und Übels 112 Nur die Sittlichkeit ist ein Gut 112 Die Einteilung der Güter und Übel 114 Die Adiaphora 117 Der Begriff des Adiaphoron 117 Bevorzugte und zurückgesetzte Adiaphora 120 Lust und Schmerz 122 Andere Adiaphora 123 Die Zueignung 124 Das richtige Handeln 128 Die angemessenen Handlungen 128 Vollkommene und Fehlhandlungen 132 Fortschritt 135 Recht und Staat 135 Der Sozialtrieb 135 Das Naturrecht 137 Das Verhältnis zu den Tieren 138 Die Kosmopolis 139 Das Gesetz 140 Der Staat 140 Der Weise und der Tor 141 Lebensregeln 155 EPIKTET 164 Was in unserer Macht steht und was nicht 164 Der Epikureismus 168 Einführung 168 EPIKUR 180 Brief an Menoikeus 180 FRAGMENTE 185 Die Philosophie 185 Bildung — Kunst —Wissenschaft 188 Das höchste Gut 190 Das Wesen der Lust 194 Die Verfügbarkeit der Lust 201 Die Überwindung der Furcht vor den Göttern 204 Die Überwindung der Furcht vor dem Tode 221 Die Beherrschung der Begierden 256 Der Umgang mit dem Schmerz 266 Die abgeleiteten Güter 269 Die Tugend 269 Die Selbstgenügsamkeit 276 Die Unabhängigkeit vom Zufallsschicksal 279 Der Umgang mit den Menschen 280 Recht und Staat 282 Die Freundschaft 284 Das Glück des Weisen 288 Die pyrrhonische Skepsis 292 Einführung 292 PYRRHON 303 SEXTUS EMPIRICUS 307 Grundriß der pyrrhonischen Skepsis (Auszug) 307 Erstes Buch 307 1. Der oberste Unterschied der Philosophien 307 2. Die Erörterungen der Skepsis 308 3. Die Benennungen der Skepsis 308 4. Was Skepsis ist 309 5. Der Skeptiker 310 6. Die Prinzipien der Skepsis 310 7. Ob der Skeptiker dogmatisiert 311 8. Ob der Skeptiker eine Lehrmeinung hat 312 9. Ob der Skeptiker Naturlehre betreibt 312 10. Ob die Skeptiker die Erscheinungen aufheben 312 11. Das Kriterium der Skepsis 313 12. Was das höchste Gut der Skepsis ist 314 13. Die Tropen der Zurückhaltung im allgemeinen 316 14. Die zehn Tropen 317 15. Die fünf Tropen 323 18. Die skeptischen Schlagworte 326 19. Das Schlagwort »Nicht eher« 326 20. Die Behauptungsunfähigkeit 327 21. Das »Vielleicht«, das »Es ist möglich« und das »Es kann sein« 328 22. Das »Ich halte mich zurück« 329 23. Das »Ich bestimme nichts« 329 24. Das »Alles ist unbestimmt« 329 25. Das »Alles ist unerkennbar« 330 26. Das »Ich bin ohne Erkenntnis« und »Ich erkenne nicht« 330 27. Das »Jedem Argument steht ein gleichwertiges entgegen« 331 28. Regeln für die skeptischen Schlagworte 332 Drittes Buch 333 21. Der ethische Teil der Philosophie 333 22. Güter, Übel und indifferente Dinge 333 23. Ob es etwas von Natur Gutes und Übles und Indifferentes gibt 336 24. Ob es eine Lebenstechnik gibt 351 25. Ob die Lebenstechnik in den Menschen entsteht 354 26. Ob die Lebenstechnik lehrbar ist 355 27. Ob es etwas gibt, das gelehrt wird 355 28. Ob es den Lehrenden und den Lernenden gibt 356 29. Ob es eine Unterrichtsmethode gibt 358 30. Ob die Lebenstechnik demjenigen nützt, der sie besitzt 360 31.Warum der Skeptiker zuweilen absichtlich überzeugungsschwache Argumente aufstellt 362 Gegen die Wissenschaftler (Auszug) 363 Elftes Buch 363 4. Ob es unter der Annahme von Natur guter und übler Dinge möglich ist, glücklich zu leben 363 5. Ob derjenige, der sich über die Natur der Güter und Übel zurückhält, in jeder Hinsicht glücklich ist. 370 Bibliographie 377 Sammlungen der Originalfragmente 377 Literaturauswahl 377 Nachweise übernommener Übersetzungen 383 Die Kynikerfragmente (in Auswahl und anderer Anordnung) 383 »Anekdotisches« über Aristipp 383 Die Passagen aus Lukrez 383 Quellenregister 385 Namensregister 391 Sachregister 395 Weitere Titel aus der Reihe Kröners Taschenausgabe |