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Umschlagtext
Wie und warum wurde aus dem heidnischen römischen Reich ein christliches? Wie war es möglich, dass die Christen, eben noch blutig verfolgt und als Staatsfeinde gebrandmarkt, plötzlich, am 28. Oktober 312, den römischen Kaiser selbst in ihren Reihen begrüßen durften und danach innerhalb weniger Generationen das Christentum Staatsreligion wurde? Ein kluger, unterhaltsamer Essay über eine Revolution im 4. Jahrhundert, die aus einem vielfältig heidnischen Europa ein christliches machte.
«Ein belebender, antikonformistischer und leidenschaftlicher Spaziergang, der den Leser klüger macht.» L'Express Rezension
Nicht selten wird Jesus als Stifter des Christentums bezeichnet, - das aber ist sicherlich falsch; denn der jüdisch-apokalyptische Wanderprediger Jesus wollte sicherlich keine neue Religion gründen und hat es auch nicht getan. Bedeutsamer ist in diesem Kontext schon der (Heiden-)Apostel Paulus, der den Glauben an Jesus als den Christus jenseits des Judentums für die "Heiden" öffnet. Noch bedeutsamer aber dürfte für die Entwicklung des Christentums (zur Weltreligion) der Zeitraum sein, der in diesem Buch behandelt wird: das 4. Jhdt. n.Chr. mit der sog. Konstantinischen Wende. Ohne die Hinwendung Kaiser Konstantins zum Christentum (aus welchen Gründen auch immer: eher machtpolitisch oder eher persönlich bekehrt) wäre das Christentum in seiner heutigen Ausbreitung kaum vorstellbar. Insofern sind Titel "Als unsere Welt christlich wurde" und Untertitel des Buchs "Aufstieg einer Sekte zur Weltmacht" mehr als berechtigt.
Oliver Neumann, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Wie und warum wurde aus dem heidnischen römischen Reich ein christliches? Wie war es möglich, daß die Christen, eben noch blutig verfolgt und als Staatsfeinde gebrandmarkt, plötzlich, am 28. Oktober 312, den römischen Kaiser selbst in ihren Reihen begrüßen durften und danach innerhalb weniger Generationen das Christentum Staatsreligion wurde? Ein kluger, unterhaltsamer Essay über eine Revolution im 4. Jahrhundert, die aus einem vielfältig heidnischen Europa ein christliches machte. "Man findet zur Zeit nur wenige Bücher auf dem deutschsprachigen Markt, die mit solcher Direktheit zentrale Grundlinien der antiken Religionsgeschichte präsentieren." Mischa Meier, Süddeutsche Zeitung "Veyne zeigt durchaus überzeugend, wie inhomogen das religiöse Feld der Spätantike, in dem Konstantin als Person und als Politiker agierte, war und noch lange blieb." Barbara von Reibniz, Neue Zürcher Zeitung Prof. Dr. Paul Veyne, geb. 1930, ist einer der angesehensten Althistoriker Frankreichs; er lehrt an der Université de Provence in Aix und ist seit 1975 Professor am Collège de France in Paris. Inhaltsverzeichnis
I. EIN RETTER DER MENSCHHEIT: KONSTANTIN 11
Banalität des Außergewöhnlichen 12 Kurzer Abriss der Ereignisse 13 Konstantins Religionspolitik im Überblick 15 Eine gewinnende Toleranz 18 II. EIN MEISTERWERK: DAS CHRISTENTUM 26 Eine Liebesgeschichte zwischen Gott und Mensch 27 Ein Wort, das irreführt: der Monotheismus 28 Liebe, Charisma des Herrn, Moralismus 30 Die Religion ist eine nicht herleitbare Eigenschaft 34 Ein innovativer Bestseller 38 Bekam man davon Herzklopfen? 40 III. DAS ANDERE MEISTERWERK: DIE KIRCHE 42 Wahrheitsanspruch und Glaubensbekenntnis 42 Ein kompletter Organismus, eine Kirche der Bekehrten 44 Eine Religion quer durch alle Gesellschaftsschichten 47 Sekte für Virtuosen oder Religion für alle? 50 IV. DER TRAUM DER MILVISCHEN BRÜCKE, KONSTANTINS GLAUBE UND BEKEHRUNG 54 Konstantins hohe Mission 54 Ein banaler Traum, ein Bekehrter ohne Taufe 60 V. KLEINE UND GROSSE BEWEGGRÜNDE DER BEKEHRUNG KONSTANTINS 65 Bekehrung als «Blackbox» 65 Prestige durch Religion 67 Konstantins ehrliche Gläubigkeit 70 Abergläubisches Kalkül oder Normalität der Religion? 71 Sekundäre Vorteile 76 VI. KONSTANTIN ALS «VORSITZENDER» DER KIRCHE 79 Zweideutige Anfänge 79 Ein zweideutiger Herr und Meister 83 Die Kirche aufbauen 85 Christlicher Anführer und römischer Kaiser 87 VII. EIN DOPPELTES JAHRHUNDERT: DAS HEIDNISCHE UND CHRISTLICHE REICH 89 Ein durchaus römisches, ja heidnisches Jahrhundert 89 Kein Totalitarismus 93 Immer am Sonntag 95 Die Heiden bekehren oder ihre Kulte abschaffen? 97 VIII. DAS CHRISTENTUM SCHWANKT, DANN TRIUMPHIERT ES 102 War das Christentum nur ein Zwischenspiel? 102 Nach der Milvischen Brücke: Der kalte Fluss 104 IX. EINE RELATIV «TOLERANTE» STAATSRELIGION. DAS LOS DER JUDEN 110 Diffusion oder Rezeption? Der neue Glaube des einfachen Volkes 110 Der religiöse Sinn der Mehrheit 113 Aber Religion ist nicht homogen 115 Das Christentum besetzt nur einen Teil des Terrains 116 Häretiker und Juden: Geburt des Antisemitismus 119 Der Revolutionär und die Veralltäglichung 123 X. IDEOLOGIE - WAS IST DAS EIGENTLICH? 126 Die Ideologie ist nicht die Wurzel des Gehorsams 127 Ein etwas kurzschlüssiger Utilitarismus 129 Die Kinder und die großen Personen 129 Pragmatik, keine Ideologie 131 Ein Vorurteil: Gott und Kaiser 134 XI. HAT EUROPA CHRISTLICHE WURZELN? 140 Gibt es Wurzeln in der Geschichte? 140 Individualismus oder Universalismus? 141 Religion und politisches Programm sind zwei verschiedene Dinge 142 Sind wir also noch Christen? 144 Der Teil der Wahrheit: Das Christentum hat den Boden bereitet 147 Wurzeln oder Epigenese? 151 ANHANG: POLYTHEISMUS UND MONOLATRIE IM ALTEN ISRAEL 153 ANMERKUNGEN 180 VERZEICHNIS DER KURZTITEL 222 Weitere Titel aus der Reihe C.H. Beck Paperback |