Friedrich Nietzsche darf als einer der grundlegenden Philosophen der Postmoderne gelten. D.h.: erst ca. 100 Jahre nach seinem eigentlichen Wirken entfaltet seine Philosophie ihre wahre Wirkkraft. Hinsichtlich der Theologie hat Nietzsche definitiv den Tod Gottes proklamiert; der Nihilismus hat den Atheismus abermals verschärft. - Dieser Band, der neun Beiträge einer Tagung des Kollegs Friedrich Nietzsche der Stiftung Weimarer Klassik und Kunstsammlungen dokumentiert, fragt spezifisch nach einer Theologie nach dem Tode Gottes und damit nach der Bedeutung Nietzsches für das Christentum. Nicht selten wird dabei versucht, Nietzsche quasi ins Christentum zurückzuholen, so auch in diesem Band: z.B. "Nietzsches christliche Kritik des Christentums" (Grau) oder "Der Zuspruch im Widerspruch" (Biser). Nietzsche und seine theologischen Interpreten führen aber auch zu "Irritationen" (Willers).

Jens Walter, lehrerbibliothek.de

Beiträge zu Friedrich Nietzsche
Quellen, Studien und Texte zu Leben, Werk und Wirkung Friedrich Nietzsches herausgegeben von David Marc Hoffmann.

Nietzsche im Christentum
Nietzsches Bedeutung für die grossen evangelischen wie katholischen Entwürfe des 20. Jahrhunderts, die von so unterschiedlichen Theologen wie Karl Barth, Paul Tillich, Albert Schweitzer oder auch von den Vertretern der Befreiungstheologie stammen, wurde im Rahmen der akademischen Theologie kaum eigens thematisiert. Der vorliegende Band versucht, das Phänomen der theologischen Hinterlassenschaft Nietzsches wissenschaftlich aufzuarbeiten.

Die Aufsätze sind zu einem Teil historisch-systematische Erörterungen zur theologischen Rezeption Nietzsches, zu einem anderen Teil zeigen sie, dass man Nietzsche nicht mehr eine versteckte Christlichkeit unterstellen muss, um mit ihm über den Nutzen und Nachteil des Glaubens für das Leben ins Gespräch zu kommen. Gerade seine mühsam und unter grossen Opfern erkämpfte Freiheit gegenüber einer sich zunehmend entchristlicht wähnenden, dabei aber doch christlich verbleibenden Umwelt lässt ihn schärfer, aber auch erbarmungsloser hinschauen. Dabei fallen die Unbestimmtheit und Harmlosigkeit des vorgeblich dezidiert Antikirchlichen oder gar Antichristlichen ebenso unter seine Kritik wie die Selbsttäuschungen der theologischen Wissenschaft: etwa zu glauben, man könne die Historisierung der eigenen Glaubensgrundsätze und ihrer Lebensvollzüge vorantreiben, ohne dass diese dabei selbst zum historischen Gegenstand werden und somit folgerichtig keine Grundlage mehr für eine christliche Existenzweise zu geben vermögen.

Die Beiträge gehen auf eine Vortragsreihe im Kolleg Friedrich Nietzsche der Stiftung Weimarer Klassik zurück und wurden für den vorliegenden Band überarbeitet und aktualisiert.

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