Geistesgeschichte gehört zu den Gebieten, die in Universität und Schule an Bedeutung eingebüßt haben. Angesichts dieser Entwicklung verdient das Unternehmen des in der heutigen Zeit einen „Grundriss der Geschichte der Philosophie“, eine völlig bearbeitete Auflage des Klassikers der Philosophiegeschichte, des „Ueberweg“, vorzulegen Lob und Anerkennung. Von der auf über 30 Bände geplanten Reihe liegen seit 1994 auch die beiden von dem international anerkannten Gräzisten Hellmut Flashar herausgegebenen Halbbände zur „hellenistischen Philosophie“ vor. Die beiden Bücher des vierten Bandes zur Philosophie der Antike enthalten eine, dem aktuellen Forschungsstand gerecht werdende Gesamtdarstellung der „philosophischen Richtungen und Schulen“ des Hellenismus, also der Zeit von 323 v. Chr. bis 30 n. Chr. Dabei wurde die Entwicklung der Philosophenschulen von Platon und Aristoteles, also die der Älteren Akademie und die des Peripatos, zur Verdeutlichung von Kontinuitätslinien bereits im dritten Band des Grundrisses zur Philosophie der Antike behandelt.
Die Gesamtdarstellung zur hellenistischen Philosophie, welche mit Unterstützung des „Schweizerischen Nationalfonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung“ gedruckt wurde, enthält Kapitel zu Philosophen, die auch Gegenstand des Ethik- und Philosophieunterrichts sind. Zu nennen sind die Denker Epikur, Lukrez und Cicero sowie die Schule der Stoa. Aktualität kann Epikur gegenwärtig in der Kontroverse um Willensfreiheit und Hirnforschung für sich reklamieren. Er hat nämlich wohl als erster in seinem „Brief an Menoikeus“ den performativen Selbstwiderspruch aufgedeckt, in den sich ein Leugner der Willensfreiheit begibt. Der im Lateinunterricht traktierte Cicero erfährt gegenwärtig in der philosophischen Zunft eine Rehabilitierung, zu Recht wie das Kapitel von Woldemar Görler und Günter Gawlick demonstriert. Cicero ist seinem Selbstverständnis nach Philosoph gewesen. Ihm ging es weniger um das Gewinnen neuer Erkenntnisse als um die Analyse, Diskussion und Beurteilung von Positionen.
Aufgrund der Quellenlage ist der philologische Laie kaum in der Lage, sich auch nur einen begrenzten Überblick über die Positionen einzelner hellenistischer Philosophen zu verschaffen. Die Lehre der Stoiker ist nur in Fragmenten schwer zugänglich, die Thesen der frühen Skeptiker nur in Überlieferungen aus zweiter und dritter Hand. Besser sieht es bei den Schriften nur bei Epikur, Philodem, Lukrez und Cicero aus. Bedenkt man die Sisyphusarbeit aus den Fragmenten und der Sekundär- bzw. Tertiärliteratur den Aussagehalt der hellenistischen Denker zu rekonstruieren und mit präzisen Zitatnachweisen zu versehen, so kommt man nicht umhin, die Arbeit der Autoren dieses neuen „Ueberweg“ als ein philologisches Meisterwerk zu bezeichnen. Aufgrund der Dynamik einzelner Lehrmeinungen sind, so betonen Hellmut Flashar und Woldemar Görler, „Widersprüche zwischen den einzelnen Zeugnissen“ (S. 9) unvermeidbar.
Für den Lehrer hilfreich ist der didaktische Aufbau der einzelnen Kapitel. Auf eine Auflistung der oft nur schwer ermittelbaren zentralen Werke eines Autors folgt seine Kurzbiographie, dann Inhaltsangaben zu seinen Schriften und im Anschluss daran die Darlegung von Lehre und Wirkung des Denkers, bei der alle seine Philosophie betreffenden Gebiete gewürdigt werden. Jedes Kapitel der philosophiehistorischen Bände beschließt eine Übersicht über relevante Sekundärliteratur. Das griechische und lateinische Glossar unterstützt Lehrer, die nicht der alten Sprachen mächtig sind. Positiv hervorzuheben ist auch, dass die an den Büchern beteiligten Wissenschaftler bei ihren Ausführungen sich einer auch für Lehrer verständlichen Sprache bedienen. Bedenkt man, dass die beiden insgesamt 1272 Seiten umfassenden Halbbände (nur) eine Auflagenhöhe von 2200 Exemplaren besitzen und die einzelnen Kapitel von international renommierten Wissenschaftlern verfasst wurden, so ist der geforderte Preis gerechtfertigt.
Angesichts der Vernachlässigung von Philosophiegeschichte im Philosophie-, Latein- und Griechischunterricht erinnern die beiden Bücher den Lehrer an zum Teil in Vergessenheit geratene geistesgeschichtliche Strömungen und Ideen, denen bis in die Gegenwart eine Wirkungsgeschichte zukommt. Jedem Philosophie-, Latein- und Griechischlehrer, der sich mit der Entwicklung des intellektuellen Denkens im Hellenismus im Unterricht fundiert auseinandersetzen möchte, können diese beiden Bände des neuen Standardwerks der Philosophiegeschichte nur empfohlen werden.

Dr. Marcel Remme, für lehrerbibliothek.de

Grundriss der Geschichte der Philosophie
Begründet von Friedrich Ueherweg.
Mit dem Namen 'Ueberweg' ist die wohl traditionsreichste und umfassendste Darstellung der Geschichte der Philosophie der Antike bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts verbunden. Das zwischen 1863 und 1928 in insgesamt zwölf Auflagen erschienene Werk zeichnete sich durch das Bestreben aus, philosophische Systeme, Schulen und Richtungen dem Leser möglichst objektiv und gründlich dokumentiert zu präsentieren. Objektivität und Informationsfülle liessen den 'Ueberweg' für Generationen von Forschern zum eigentlichen philosophischen Nachschlagewerk werden.

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