|
|
Bei Amazon kaufen|
Umschlagtext
Aktuelle Gegenwartsutopien (Y. Harari, H. Rosa) als Herausforderung für das Christentum
Das religiöse Sinnangebot einer letzten Verankerung in Gott, in einem Leben nach dem Tod, scheint heutzutage gegenüber der Faszination des Diesseits, dem Leben im Hier und Jetzt zu verblassen. Das Buch ergründet diese geistige Atmosphäre unserer Gegenwart und tritt dazu in einen Dialog mit den Denkern Yuval Noah Harari (»Homo Deus«) und Hartmut Rosa (»Resonanz«), deren Utopien ein großes Echo gefunden haben. Der Autor zeigt, wie der Glaube dabei eine neue Sprache finden kann: als Einladung an die menschliche Sehnsucht nach tiefer Vitalität, Lebensfreude und Lebenszugewandtheit, sich selbst auch in den Grenzerfahrungen von Scheitern, Krankheit und Tod zu vertrauen. Josef Römelt, geb. 1957, Redemptorist, Priester, Dr. theol., Professor für Moraltheologie und Ethik an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Erfurt, Mitglied im Max Weber Kolleg Erfurt. Rezension
Gegenwartsutopien im Diesseits von Denkern wie Yuval Noah Harari (»Homo Deus« 2018) oder Hartmut Rosa (»Resonanz« 2019) oder T. Halík (»Geduld mit Gott« 2016) als "Theologien im Diesseits" üben auf Zeitgenossen womöglich mehr Fazination und Attraktivität aus als die christliche Zukunftshoffnung im Jenseits: Nicht Deus Homo sondern Homo Deus - das ist der moderne Homo faber. Diese Gegenwartsdiagnose nimmt der Autor zum Anlaß, mit den Entwürfen von Harari, Rosa und Halík in einen Dialog zu treten, um das Potential christlicher Zukunftshoffnung neu auszuloten als Einladung an die menschliche Sehnsucht nach tiefer Vitalität, Lebensfreude und Lebenszugewandtheit, sich selbst auch in den Grenzerfahrungen von Scheitern, Krankheit und Tod zu vertrauen. Realismus und Lebenszugewandtheit, Lebensbejahung auch im Leid, Suche nach humanen Lebensbedingungen im Diesseits, Theologie im Diesseits und Christlicher Glaube als Ermöglichung echter Säkularität - das sind Themen und Programm dieses Buchs. Vorstellungen von dem, was das Leben erfüllt, werden heute im Diesseits verortet. Erfüllung im Diesseits, das ist eine Sehnsucht. Sie steht hinter der faszinierenden Kreativität unserer säkularisierten Lebenswirklichkeit. Der Glaube an Gott vertröstet nicht auf ein Jenseits. Er will nichts Geringeres, als die Sehnsucht im Diesseits vor der Verzweiflung an sich selbst zu schützen.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Wie die Botschaft des Christentums in einer "religiös unmusikalischen" Gegenwart Resonanz finden kann Theologische Würdigung und Kritik der einflussreichen Theorien von Y. Harari (Homo Deus) und H. Rosa (Resonanz) Inhaltsverzeichnis
Vorwort 9
Einleitung: Utopien der Gegenwart – Theologie im Diesseits 11 I. Kapitel: Yes, we can: Das Glück und den Tod beherrschen (Yuval Noah Harari) 22 Konsequente Diesseitigkeit: Die Dynamik naturwissenschaftlich-technischer Kultur 24 1. Vom mechanistischen Weltbild zur Biowissenschaft 26 Die Physik als Mutter der Naturwissenschaften 27 Vom anorganischen Makrokosmos zum Mikrokosmos des organischen Lebens 38 Über das materialistische Denken hinaus: Tiefenpsychologische Libidotheorie, Emotionen als Algorithmen 49 Lebenswissenschaften als gegenwärtige naturwissenschaftliche Spitzenforschung – computergestützte Gentechnik und Stabilisierung des Glücks 65 2. Die digitale Revolution 75 Die Universalität des digitalen Codes 77 Glück und Unglück, Nekrose und Tod als Probleme digitalen Wissens und der Datenverarbeitung? 80 Ein letztes Projekt erfolgreicher Lebensbeherrschung durch Wissenschaft und Technik 88 Diesseitsorientierung des Homo faber im Rollentausch: Nicht Deus Homo sondern Homo Deus 96 II. Kapitel: Gegen den Verlust der Menschlichkeit: Ich bin die Resonanz und das Leben 114 Vom Marxismus zur spätkapitalistischen kritischen Theorie 115 1. Probleme der industriellen Revolution und ihre Transformation in die Wohlstandsgesellschaft der späten Moderne 118 Produktion als Fabrik, Arbeitskraft als Marktwert, Entfremdung der Weltbeziehung und sozialen „Verhältnisse“ – Der Ausgangspunkt der Industrialisierung 118 Wirtschaftliche, technische und freiheitliche Moderne – Die materiellen Ressourcen der Humanität 128 2. Resonanz: Suche nach humanen Lebensbedingungen im Diesseits freiheitlicher und technologischer Gesellschaft 133 Entfremdung ganzheitlich interpretiert: Beschleunigung, Arbeitsdruck, Stressgesellschaft 135 Die Entwurzelung der Lebenswirklichkeit: Von der latenten Depressivität moderner Kultur 143 Ein letztes metaphysisches Projekt: Dem Steigerungswahn Widerstand leisten 152 3. Heil – nicht religiös interpretiert: Resonanz als Integration 153 Materielle und ganzheitliche Existenzbedingungen 155 Von der Heilkraft resonanter Weltbeziehungen 159 Unverfügbarkeit und (transzendente?) Offenheit des Lebens 168 III. Kapitel: Die christliche Haltung: Geduld (Tomáš Halík) 193 1. Die Geduld des Glaubens: Freude am „diesseitigen“ Leben 195 Eine „atheistische“ Pause in der religiösen Betriebsamkeit 199 Realismus und Lebenszugewandtheit: Lernen von der naturwissenschaftlich geprägten und sozial-engagierten Kultur 203 2. Die Geduld des Unglaubens: Offenheit für Transzendenz entdecken 210 Gottes Gegenwart in den Grenzerfahrungen heute 212 Lebensbejahung auch im Leid 214 Gottes Lebensermöglichung jenseits aller menschlichen Macht 218 Schluss: Theologie im Diesseits – Christlicher Glaube als Ermöglichung echter Säkularität 226 Das Diesseits und das Jenseits interpretieren sich gegenseitig 227 An Gott glauben – die Chancen des menschlichen Lebens wahren 231 Literatur 235 |