Dieser Band der Reihe "Bildlexikon der Kunst" über die Heiligen versteht sich als visueller Leitfaden zum Kennenlernen und Wiedererkennen der am häufigsten in der bildenden Kunst vertretenden Heiligen, nicht nur im Hinblick auf ihr Äußeres, sondern auch auf ihre Symbolik und ihren historischen Stellenwert. Er lädt ein zum schauenden Lesen und erklärt den heutzutage oftmals unverstandenen "Code" der Heiligen, der über eine jahrhundertealte Verehrung und Kunstpraxis hinweg entstanden ist. Zugleich enthält er auch eine Sammlung von Berichten, Daten und Anekdoten aus einer zeit, in der sich Heiligengeschichten mit Volksglaube und alltäglichem Leben vereinten.
In einer Kolumne werden zunächst alle relevanten Kurzinformationen zu der entsprechenden Person gegeben, sodann wird in zahlreichen Abbildungen verschiedener Künstler die gebräuchliche Darstellung gezeigt. Ausführliche Bildunterschriften nennen Künstler, Titel des Werkes, die Zeit der Entstehung und in welchem Museum das Bild heute zu sehen ist. Pfeile weisen auf einzelne Bilddetails hin, die kurz und prägnant beschrieben sind.

Das Buch gibt viele Informationen und erschliesst die Bildersprache der Heiligen so, dass man zu befähigt wird, den "Code" in anderen Zusammenhängen zu entschlüsseln. In den Fächern Religion, Kunst, Heimat- und Sachkunde hilft dieses Buch dem Lehrer mit Kindern und Jugendlichen aller Alterstufen Entdeckungen zu machen, die die dargestellten Bilder, mehr noch aber die Bildwerke und Darstellungen von Kirchen der Heimat erschliessen helfen. So wie es in diesem Buch geschieht, hätte ich früher gerne Kunstunterricht bekommen: als Anleitung zum schauenden Lesen einer Sprache, die Gefühl und Verstand zusammenführt und anspricht. Peter Förg, www. lehrerbibliothek.de

Beschreibung

»Was hat das zu bedeuten? Wer sind diese Personen?« Fragen, die sich Ausstellungs– und Museumsbesucher häufig stellen. Durch die Vielfalt der Kulturen und Bezüge erschließt sich uns oft nur mühsam die Bildsprache von Kunstwerken: Nicht selten »versteht« man ein abstraktes Gemälde besser als einen Altarflügel mit einem halb bekleideten, pfeildurchbohrten Jüngling, einem Mönch mit einer Axt im Haupt, anmutigen Mädchen, die ein Rad in der Hand halten oder ihre Augen in einer Schale tragen.
Von Agatha bis Zeno erläutert dieses Buch die Bilder und Merkmale von über hundert Heiligen, die zwischen Geschichte und Legende, Überlieferung und Verehrung in der Sakralkunst regelmäßig wiederkehren. Durch eine imposante Bildauswahl illustriert, wird jede Heiligenfigur mit einer praktischen Kurzübersicht, Informationen zu Leben und Martyrium und einer Reihe visueller Querverweise vorgestellt.


Leserprobe

(S. 124)
Georg
Ein Ritter, der mit Schwert und Lanze einen Drachen bezwingt, gelegentlich im Beisein der geretteten Prinzessin. In älteren Darstellungen findet sich auch das Attribut des Palmzweigs.
Ein historischer Anhaltspunkt für die Existenz des hl. Georg ist der von seiner Grabstätte in Lydda (Palästina) ausgehende Kult, wo er Anfang des 4. Jh. enthauptet wurde, denn die Märtyrerakten und die Passio galten schon im 6. Jh. als apokryph. Das Bild vom Ritter, der gegen einen Drachen kämpft, fand im Mittelalter Verbreitung sowie in verklärter Fassung Aufnahme in die Legenda Aurea. Ein Furcht erregender Drache forderte von einer Stadt Menschenopfer, sonst würde er sie durch seinen Gifthauch ausradieren. Das Los entschied über die Auswahl der Opfer, und als dieses auf die Königstochter fiel, brachte man das Mädchen an den See, an dem der Drache hauste. Noch bevor sich dieser das Opfer einverleiben konnte, tauchte Georg, der Ritter aus Kappadokien, auf, zückte sein Schwert und bändigte den Drachen. An der Gürtelleine der jungen Frau befestigt, wurde das gezähmte Ungeheuer in die Stadt geführt. Georg versicherte den Einwohnern, er sei gekommen, um im Namen Jesu Christi den Drachen zu besiegen, damit sie sich zum Glauben bekannten. Georg zog anschließend weiter, erlitt jedoch im Zuge der Verfolgung unter Diokletian grausame Qualen und wurde schließlich enthauptet.
Name
Aus dem Griechischen georgos; Bedeutung: Bauer
Leben
3./4. Jh.; Kappadokien, Palästina
Wirken
Ritter und Märtyrer
Gemeinschaft der Heiligen
Zählt zu den 14 Nothelfern
Patronat
Bogenschützen, Ritter, Kavallerie, Soldaten, Fechter, Pfadfinder, Ehemänner; Patron Englands
Verehrung
494 Anerkennung des Kults durch Papst Gelasius; in England im 7. und 8. Jh. sowie zur Zeit der Kreuzzüge sehr populär
Gedenktag
23. April

(www.parthasverlag.de)

Inhaltsverzeichnis