Evangelisch-Katholischer Kommentar zum Neuen Testament Begründet von Eduard Schweizer und Rudolf Schnackenburg Herausgegeben von Joachim Gnilka, Hans-Josef Klauck, Ulrich Luz und Jürgen Roloff



Der Brief des Apostels Paulus an Philemon ist der kleinste unter den uns erhaltenen Paulusbriefen. Historisch und theologisch ist er dennoch von erheblichem Interesse, weil er uns an einem in der Antike häufiger auftauchenden Problemfall, nämlich einer Sklavenflucht, erkennen läßt, wie der Apostel sein Rechtfertigungsevangelium und seine Konzeption von der christlichen Gemeinde als dem einen Leib des Christus in den praktischen Lebensvollzug einer christlichen Hausgemeinde hinein verantwortet: Paulus sendet den flüchtigen, von ihm zu Christus bekehrten Sklaven Onesimus zunächst zurück zu Philemon, seinem Herrn, und bittet mit Nachdruck um seine Aufnahme als eines christlichen Mitbruders. Gleichzeitig läßt der Apostel erkennen, daß er auf die Freistellung des Onesimus für die Zwecke der paulinischen Mission hofft.

Es geht Paulus im Philemonbrief also nicht einlinig um die christliche Stabilisierung antiker Sozialverhältnisse, sondern um ihre geistliche Durchdringung und missionarische Nutzung. Zeichen dessen ist, daß der Apostel den Fall des Onesimus, seiner Wiederaufnahme und eventuellen Freilassung nicht Philemon allein, sondern der Hausgemeinde des Philemon insgesamt zu bedenken gibt. Der Philemonbrief ist also kein Privatbrief im modernen Sinne, sondern ein Philemon und seine Hausgemeinde gemeinsam betreffendes Bittschreiben des Paulus. Der vorliegende Kommentar bemüht sich um eine historisch genaue, aber zugleich auslegungs- und wirkungsgeschichtlich reflektierte theologische Exegese, d.h. es geht ihm um Aufhellung des historischen Textsinnes und gleichzeitig um ein kritisches Gespräch mit der (einseitig akzentuierenden) kirchlichen Auslegung des Briefes von den Anfängen bis zur Gegenwart.



Peter Stuhlmacher

Geboren 1932 in Leipzig. 1951 Abitur in Stuttgart. 1952-1958 Studium der evangelischen Theologie in Tübingen und Göttingen. Seit 1959 wissenschaftlicher Assistent am Evangelisch-theologischen Seminar der Universität Tübingen. 1962 Promotion zum Dr. theol. mit einer Arbeit über »Gerechtigkeit Gottes bei Paulus«. Anschließend Kirchendienst mit zweiter theologischer Dienstprüfung. 1967 Habilitation für das Fach Neues Testament in Tübingen. 1968-1972 o. Professor für Neues Testament in Erlangen. Seit 1972 Ordinarius für Neues Testament am Fachbereich Evangelische Theologie in Tübingen.

Rezension