|
|
Bei Amazon kaufen|
Umschlagtext
Die Vorlesungsmanuskripte Schopenhauers sind ein wichtiger, aber wenig beachteter Teil seines Gesamtwerkes. Die im Sommersemester 1820 an der Universität Berlin gehaltene Vorlesung über „Die gesamte Philosophie oder die Lehre vom Wesen der Welt und dem menschlichen Geiste“ bietet nicht weniger als eine von Schopenhauer ergänzte und didaktisch aufbereitete Variante der Welt als Wille und Vorstellung, die nicht nur einen guten Einstieg in sein Gesamtwerk ermöglicht, sondern auch durch Hinweise auf andere Werke und Manuskripte sowie durch Ergänzungen und Anmerkungen einen vertiefenden Blick auf seine Philosophie ermöglicht. Die Studienausgabe legt nach mehr als hundert Jahren erstmals eine eigenständige Edition vor, die auf den letzten Überarbeitungsstand Schopenhauers bezogen einen vollständigen und lesefreundlichen Text bietet.
Im Zentrum des ersten Teils der Vorlesung steht die Erläuterung der These, dass die Welt in einer bestimmten Perspektive »Vorstellung« ist. Schopenhauer verbindet dabei richtungsweisend idealistische und materialistische Theorieansätze, die von einer Erläuterung der Verstandestätigkeit über eine Theorie des Sehens bis zur Wissenschaftstheorie reichen und eine Einheit bilden sollen. Auffällig ist das Kapitel über die Logik: In keinem anderen seiner Werke bietet Schopenhauer eine vergleichbare oder ausführlichere Beschäftigung mit diesem Themenbereich. Rezension
Ist die Welt eine Vorstellung des Menschen? Was versteht man unter Denken? Wie ist das Verhältnis von Objekt und Subjekt zu denken? Welche Gesetze der Logik gelten? Wie lässt sich Wissen begründen? Welche Kritik lässt sich gegen Kants Erkenntnistheorie anbringen? Was besagt der Satz vom Grunde? Lassen sich vier Arten von Ursachen identifizieren? Kann Lachen erklärt werden?
Wer Antworten auf diese Fragen der Metaphysik, Ontologie, Erkenntnistheorie, Wissenschaftstheorie und Logik Schopenhauers sucht, wird auf sein Hauptwerk „Die Welt als Wille und Vorstellung“ (1819, 2. Aufl. 1844) verwiesen. Alternativ kann man seine einzige universitäre Vorlesung, die Berliner Vorlesung aus dem Jahre 1820 über „Die gesamte Philosophie oder die Lehre vom Wesen der Welt und dem menschlichen Geiste“, insbesondere den ersten Teil über „Theorie des gesamten Vorstellens, Denkens und Erkennens“, zur Hand nehmen. Diesen hat der Felix Meiner Verlag im Rahmen der auf vier Teile angelegten sorgfältigen Edition von Schopenhauers Vorlesung, welche dem letzten Überarbeitungsstand des Philosophen folgt, veröffentlicht. Wie bei den drei anderen Bänden enthält auch der zum ersten Teil eine fachlich sehr gute und problemorientierte Einleitung des Herausgebers, Daniel Schubbe. Außerdem ist diesem ein Schopenhauers „große Logik“ philosophiegeschichtlich einordnender Beitrag von Jens Lemanski beigefügt. In der Berliner Vorlesung über Vorstellen, Denken und Erkennen präsentiert Schopenhauer seine Erkenntnistheorie und Metaphysik in didaktisch zugänglicherer Form als in seinem Hauptwerk. Zudem gibt er – im Unterschied zu anderen Arbeiten - in der Vorlesung eine ausführliche Darstellung der Logik. Daher ist auch der erste Teil der Vorlesung für die Arbeit im Philosophie- und Ethikunterricht mit Schüler:innen besonders geeignet. Philosophie- und Ethik-Lehrkräfte erhalten durch Schopenhauers ersten Teil der Vorlesung zudem eine gut verständliche Einführung in die Grundbegriffe und Grundzüge seines philosophischen Denkens. Fazit: Für Freunde der Philosophie Schopenhauers ist die Neuedition des Vorlesungsmanuskripts zur „Theorie des gesamten Vorstellens, Denkens und Erkennens“ Schopenhauers ein Muss. Menschen, die in seinen Worten „zum tiefen Denken gestimmt sind“, werden ihre Freude an der Logos-Arbeit finden. Dr. Marcel Remme, für lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Die »Theorie des gesamten Vorstellens, Denkens und Erkennens« bildet den ersten Teil der Vorlesung. Im Zentrum steht die Erläuterung der Kernthese, dass die Welt in einer bestimmten Erkenntnisperspektive »Vorstellung« ist. Schopenhauer verbindet dabei richtungsweisend idealistische und materialistische Theorieansätze, die von einer Erläuterung der Verstandestätigkeit über eine Theorie des Sehens bis zur Wissenschaftstheorie reichen und eine Einheit bilden sollen. Auffällig ist das Kapitel über die Logik: In keinem anderen seiner Werke bietet Schopenhauer eine vergleichbare oder ausführlichere Beschäftigung mit diesem Themenbereich. Der erste Band dieser Studienausgabe bietet zudem die Vorlesungstexte, die Schopenhauer im Rahmen seines Habilitationsverfahrens gehalten hat, sowie den Fragment gebliebenen Text einer zweiten Vorlesung über die Verstandeslehre und Logik. Eine angemessene Würdigung dieser Texte in der Geschichte der Logik steht noch aus. Inhaltsverzeichnis
VORWORT X
EINLEITUNG XI Zum biographischen Kontext der Vorlesung XI Zur werkgeschichtlichen Relevanz der Vorlesung XXIV Zum Verständnis des ersten Teils der Vorlesung XXX SCHOPENHAUERS ›GROSSE LOGIK‹ XXXIX Schopenhauers Vorlesung im Kontext der Geschichte der Logik XL Die Bedeutung der großen Logik für die Philosophie Schopenhauers VLII Inhalt und Aufbau der großen Logik LI Editorische Probleme mit der großen Logik LIII Aktuelle Forschung zur großen Logik LVII EDITORISCHE HINWEISE LXIII EditionslageL XIII Textkorpus und Zustand des Manuskripts LXVI Zum Aufbau des Bandes LXVIII Editionsrichtlinien LXIX Textgestalt und Schriften LXXI Deckblatt, Inhaltsverzeichnis und Überschriften LXXIII Abkürzungen LXXV Hervorhebungen und Schriftfarben LXXVIII Streichungen, Korrekturen und Zusätze LXXIX Besondere Schreibweisen und Interpunktion LXXXI Textverweise, Übersetzungen und Nachweis der Zitate LXXXIII ZEICHEN UND SIGLEN LXXXV BIBLIOGRAPHIE LXXXVIII Veröffentlichte Auszüge und Gesamtausgaben der Vorlesungen SchopenhauersLXXXVIII Weitere Literatur LXXXIX [Inhaltsübersicht] 3 Vorlesung über Die gesamte Philosophie oder die Lehre vom Wesen der Welt und dem menschlichen Geiste 1 Exordium über meinen Vortrag 7 Einleitung 16 [Variante B der »Einleitung«] 51 Vom Objekt und Subjekt 55 Von der anschaulichen Vorstellung 62 Von ihrer Form: d.i. von Raum und Zeit 62 Von der Erkenntniss apriori 64 Von analÿtischen und synthetischen Urtheilen 67 Vom Raum 73 Von der Zeit 82 Vom principio individuationis 88 Vom Gehalt der anschaulichen Vorstellung: oder von der Materie und zugleich von der 3ten Form[,] der Kausalität oder dem Verstande 94 Von der Kausalität ins Besondere, als der 3ten a priori vorhandenen Form der anschaulichen Vorstellung 100 Zeitverhältniss von Ursach und Wirkung. – Gegenwirkung. – Wechselwirkung 106 Theorie der sinnlichen empirischen Anschauung und Apriorität der Erkenntniss der Kausalität 111 Vom Schein und Irrthum 158 Apriorität der Erkenntniss des Kausalverhältnisses 165 Vom Verstande 166 Ursach, Reiz, Motiv 170 Alle Thiere haben Verstand 175 Grundsatz der Beharrlichkeit der Substanz: der ein genaues Verhältniss zum Gesetz der Kausalität hat, gleichsam dessen Kehrseite ist 187 Von der Erschleichung des Begriffs der immateriellen Substanz 188 Ueber den Unterschied zwischen der Welt als Vorstellung des Subjekts und der Vorstellungssphäre eines Individuums: oder: zwischen dem Dasein eines Objekts in der Gesammtvorstellung der Erfahrung und seiner unmittelbaren Gegenwart für ein Individuum 191 Phantasmen und Träume 194 Von der abstrakten Vorstellung oder dem Denken 199 Von der Vernunft 199 Von den Begriffen 208 Vom Urtheil 230 Von den Denk-Gesetzen 232 Von den möglichen Verhältnissen zwischen Begriffen und den daraus entspringenden 4 Eigenschaften der Urtheile: Quantität[,] Qualität[,] Relation und Modalität 241 Von der Entgegensetzung und Umkehrung der Urtheile 259 Von den Schlüssen 270 Ueber den wahren Sinn der 3 Figuren 307 Von Schlüssen aus den Verhältnissen der Urtheile: d.i. von hypothetischen und disjunktiven Schlüssen 316 Bemerkungen über die Logik überhaupt 342 Von der Ueberredungskunst 351 Rekapitulation über die Vernunft 356 Vom Wissen 357 Vom Gedächtniss359 Vom Wahnsinn 361 Vom Gefühl 370 Ueber die Vortheile und Nachtheile des Erkennens in abstracto im Gegensatz des anschaulichen. – Oder: über das Verhältniss der abstrakten Erkenntniss zur anschaulichen374 Vom Lachen 385 Ueber die praktische Vernunft 395 Ueber die Stoische Ethik 405 Ueber den Satz vom Grund 421 Ueber die Geometrie 431 Ueber die Endlichkeit und Nichtigkeit der Erscheinungen 461 Ueber Nothwendigkeit, Zufälligkeit, Möglichkeit 466 Was eigentlich Erscheinung heisse 471 Ueber den transscendenten Gebrauch des Satzes vom Grunde 479 Vom Verhältniss zwischen Subjekt und Objekt: demnach über Idealismus, Realismus, Materialismus 490 Von der Wissenschaft überhaupt 514 [1] Von der Form der Wissenschaft 514 Von der Begründung des Wissens und den Quellen der Evidenz 525 Ueber die Urtheilskraft 534 Ueber den Ursprung des Irrthums 564 Ueber den Inhalt der Wissenschaften 567 Ueber die Philosophie 574 [Probevorlesung] 581 [Declamatio in laudem philosophiae] 603 Vorlesung über Dianöologie und Logik 621 Exordium philosophiae primae 621 Exordium zur Dianoiologie 625 Dianoiologiae Exordium 627 Dianoiologie 629 Von der anschaulichen Vorstellung 633 Anmerkungen des Herausgebers (Textverweise, Übersetzungen und Zitatnachweise) 647 |