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Umschlagtext
Religionssoziologische Beobachtungen zeigen, dass sich im deutschsprachigen Raum die Dynamiken immer mehr in Richtung einer religionslosen Gesellschaft verschieben. Es verstehen sich immer weniger Menschen als religiös oder spirituell - derzeit nur noch 6 % der Gesamtbevölkerung. Religiöse Bildung bleibt davon weder inhaltlich noch organisatorisch unberührt. Der Band ergründet, welche Rolle religiöser Bildung vor diesem Hintergrund in Bezug auf Allgemeinbildung und deren schulischer Vermittlung überhaupt zukommt. Zugleich zeigt er, was dies organisatorisch, inhaltlich und didaktisch für den Religionsunterricht bedeuten kann.
Ulrich Kropac, Dr. theol. habil., Inhaber des Lehrstuhls für Didaktik der Religionslehre, für Katechetik und Religionspädagogik an der Theologischen Fakultät der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt. Mirjam Schambeck sf, geb. 1966, Dr. theol. habil., Professorin für Religionspädagogik und Didaktik des Religionsunterrichts an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Rezension
(Wie) wird es religiöse Bildung in einer zunehmend religionslosen Gesellschaft geben? Das ist die titelgebende zentrale Fragestellung dieses (nicht nur) für alle Religionslehrkräfte interessanten Sammelbands. Denn der zukünftige Normalfall wird Konfessionslosigkeit sein; religionssoziologische Beobachtungen zeigen, dass sich auch in Deutschland die Dynamiken von säkular codierten Gesellschaften immer mehr und in immer größer werdender Evidenz in Richtung Religionslosigkeit verschieben. Nur noch 6 % in der Gesamtbevölkerung Deutschlands verstehen sich religiös; das verändert reliogiöse Bildung inhaltlich und organisatorisch. Religionspädagogik hat sich auf eine Veränderung bzw. Erweiterung ihres Blickwinkels einzustellen, will sie religiöse Bildung in Gegenwart und Zukunft passgenau gestalten. Pluralitätsfähigkeit ist über das religiöse Feld hinaus auf Weltanschauungen auszuweiten. Kann eine pluralitätsfähige Religionspädagogik auch Säkularisationsfähigkeit explizit einschließen?!
Oliver Neumann, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Fundierte religionspädagogische Reflexion zu der Zukunftsfrage für religiöse Bildung Basierend auf bisherigen Überlegungen, religiöse Bildung angesichts des gesellschaftlichen "Normalfalls Konfessionslosigkeit" zu reflektieren, verschärft der geplante Band die Problemstellung. Religionssoziologische Beobachtungen zeigen, dass sich auch in Deutschland die Dynamiken von säkular codierten Gesellschaften immer mehr und in immer größer werdender Evidenz in Richtung Religionslosigkeit verschieben. Nicht nur institutionell systemisch gelesen verschwindet Religion von der öffentlichen Bühne. Auch verstehen sich immer weniger Menschen als religiös oder spirituell (nur noch 6 % in der Gesamtbevölkerung Deutschlands tun dies, Kirchenmitglieder eingeschlossen). Religiöse Bildung bleibt davon weder inhaltlich noch organisatorisch unberührt. Der Band ergründet zunächst, wie die veränderte Präsenz bzw. Nicht-Präsenz von Religion gesellschaftlich wirksam wird. Er spezifiziert daraufhin diese Veränderungen für den Bereich religiöser Bildung in der öffentlichen Schule. Damit stehen Fragen im Raum, welche Rolle religiöse Bildung in Bezug auf Allgemeinbildung und deren schulische Vermittlung überhaupt zukommt. Zugleich bleibt zu ergründen, welche Form religiöse Bildung zukünftig in der Schule haben wird und wie sich dies organisatorisch, inhaltlich und didaktisch im Religionsunterricht auswirkt. Inhaltsverzeichnis
Vorwort 9
Ulrich Kropač und Mirjam Schambeck sf Einleitung 12 Ulrich Kropač und Mirjam Schambeck sf Erstes Kapitel Makrokosmos Religionslosigkeit: Religionssoziologische und religions wissenschaftliche Analysen sowie erste Reflexionen auf religiöse Bildung Wenn die Frage nach Gott vergessen ist Religiöse Bildung vor veränderten Prämissen 27 Jan Loffeld Religionswissenschaftlicher Blickwinkel: Spiritualität statt Religion? Zu Transformationen des Religiösen 43 Christian Feichtinger Religion und Religionsunterricht im Horizont der 6. Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung 56 Ulrich Kropač Zweites Kapitel Zwischenstück: Bildungstheoretische und religionspädagogische Grundlagenfragen angesichts zunehmender Religionslosigkeit Wenn Religion kein Thema mehr ist – Veränderungen im Verständnis von Allgemeinbildung Wird der religiöse Weltzugang noch benötigt? 81 Annette Scheunpflug Religion im Modus des Hoffens anbieten Religionspädagogische Überlegungen, wie der Glaube in religionslosen Gesellschaften im Spiel gehalten werden kann 94 Mirjam Schambeck sf Kulturorientierung religiösen Lernens 112 Klaus König (Nicht-)Religiöse Jugendliche zwischen Positionierungsanfragen, Diskrepanzerleben und Aushandlungsprozessen 125 Martina Reiner Drittes Kapitel Mesokosmos Schule und Religionsunterricht: Konzeptionelle Aspekte angesichts von Religionslosigkeit Nachdenken über das Konfessionalitätsprinzip Zur Zukunft des Religionsunterrichts angesichts der abnehmenden Plausibilität christlich-kirchlicher Religion 141 Uta Pohl-Patalong Die Perspektive von Eltern konfessionsloser Schüler:innen auf den Religionsunterricht: eine explorativ-qualitative Studie 155 Stefanie Lorenzen Mit Hilfe von Positionalität und Perspektiveröffnung Wie Religionslehrer:innen in der Grundschule mit weltanschaulicher Heterogenität umgehen 174 Clauß Peter Sajak Viertes Kapitel Mikrokosmos religionsunterrichtliche Praxis angesichts von Religionslosigkeit Welche didaktischen Weichen muss der Religionsunterricht stellen, um Schüler:innen mit geringem religiösen Kapital zu erreichen und zu fördern? Didaktische Leitlinien für einen Religionsunterricht in säkularem Kontext 191 Bernd Schröder Auf dem Weg zu einer ressourcenorientierten Religionsdidaktik Zur Frage nach didaktischen Leitlinien für einen Religionsunterricht mit Religionslosen 207 Jan Woppowa Wie verändern sich Inhalte angesichts von Religionslosigkeit? Einblicke aus praxeologischer Unterrichtsforschung 222 Sabine Pemsel-Maier (Veränderte?) Inhalte in einem Religionsunterricht in einer Situation zunehmender Säkularisierung Drei exemplarische Tiefenbohrungen aus dem österreichischen Kontext 236 Wolfgang Weirer Lernen am stabilen Dissens Ethische Bildung im Religionsunterricht angesichts zunehmender Religionslosigkeit 251 Moritz Emmelmann Religionslosigkeit und Leistungsbewertung im konfessionellen Religionsunterricht Curriculare und empirische Beobachtungen 265 Hanna Roose Fünftes Kapitel Andersorte von Religionsunterricht – und deren zunehmende Bedeutung in religionslosen Gesellschaften Wo der Religionsunterricht über sich hinausweist und wie man damit umgehen kann Zur Bedeutung von Andersorten für religiöse Bildungsprozesse in der Schule 283 Michael Domsgen „Verkapselung“ des Religiösen als Reaktion auf Religionslosigkeit?! Zur Notwendigkeit religionspädagogischer Präventionsstrategien im Umgang mit religiösem Fundamentalismus 299 Mariusz Chrostowski Zur Bedeutung von KI und digitaler Welt (VR) für religiöse Bildung 315 Britta Konz Schlusskapitel Bilanzierungen in fortschreibender Absicht Bilanzierungen in fortschreibender Absicht 331 Mirjam Schambeck sf und Ulrich Kropač Verzeichnis der Herausgeber:innen und Autor:innen 355 |