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Umschlagtext
Die erste umfassende Geschichte der Psychoanalyse
Die Psychoanalyse hat das Selbstverständnis des Menschen verändert wie kaum eine andere Theorie. Und sie ist eng verbunden mit den Katastrophen und Hoffnungen des 20. Jahrhunderts. »Der amerikanische Historiker Eli Zaretsky erzählt souverän, warum Freuds Psychoanalyse ein ganzes Jahrhundert bewegt hat.« Die Zeit »Sorgfältig und intelligent: Diese Form der Auseinandersetzung mit der Psychoanalyse war dringend notwendig.« Peter Gay »So sehen gelungene Sachbücher von heute aus, die das Zeug haben, morgen schon Standardwerke zu sein.« Wolfgang Ritschi im ORF Rezension
Ein Jahrhundert nach ihrer Begründung ist die Psychoanalyse umstrittener denn je - und eine Geschichte der Psychoanalyse notwendiger denn je. Diese liegt mit diesem voluminösen Werk vor. Von den 1920er Jahren bis tief in die 1970er Jahre galt die Psychoanalyse weitgehend unbestrittenen als bedeutsamer Beitrag zur Emanzipation des Menschen in der Moderne. Heute hingegen wird sie nicht selten als zweifelhafte Profession kritisiert oder als Pseudowissenschaft etikettiert. Diese Darstellung wendet sich der psychoanalytischen Bewegung in historischer und soziologischer Perspektive zu, arbeitet deren emanzipatorische Dimension heraus, ohne jedoch die kritischen Einwände gegen die Psychoanalyse dabei zu übergehen.
Dieter Bach, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Eli Zaretsky ist Professor für Geschichte an der New School in New York und beschäftigt sich vor allem mit Fragen der Kultur-, Sozial- und Wissenschaftsgeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts. Inhaltsverzeichnis
Vorwort zur deutschen Ausgabe 11
EINFÜHRUNG Das vieldeutige Vermächtnis der Psychoanalyse 13 TEIL EINS Charismatische Ursprünge: Der Zusammenbruch des viktorianischen Familiensystems 1. Das persönliche Unbewußte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 2. Geschlecht, Sexualität und persönliches Leben . . . . . . . . . 65 3. Vereinnahmung oder Marginalisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 4. Schisma. Narzißmus. Das »Ich« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 TEIL ZWEI Fordismus und Psychoanalyse. Das dreifache Versprechen der Moderne 5. Erster Weltkrieg und bolschewistische Revolution . . . . . 171 6. Fordismus und Freudianismus. Die Kultur der Moderne 199 7. Autonomie und Widerstand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 8. Die Wendung zur Mutter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 9. Der Untergang der klassischen europäischen Analyse im Faschismus 311 TEIL DREI Von der Psychologie der Autorität zur Politik der Identität 10. Die Mutter-Kind-Beziehung im Sozialstaat der Nachkriegszeit 353 11. Charisma oder Rationalisierung? Die amerikanische Psychoanalyse in der Epoche des Kalten Krieges 391 12. Die sechziger Jahre. Postfordismus und die Kultur des Narzißmus 436 EPILOG Psychoanalyse in unserer Zeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473 ANHANG Dank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495 Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499 Personenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 608 Bildnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 619 Textnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 622 VORWORT ZUR DEUTSCHEN AUSGABE Es bewegt mich sehr, daß mein Buch Secrets of the Soul: A Social and Cultural History of Psychoanalysis nun auf deutsch erscheint. Die Psychoanalyse ist ein Produkt der deutschenKultur des 19. Jahrhunderts: Sie entsprang der geschmeidigen Strenge und poetischen Präzision der deutschen Sprache, den damaligen Erkenntnissen von Biologie und Neurologie, von Archäologie und Altertumswissenschaften und ganz generell dem Geist des deutschen Idealismus und der Naturwissenschaft. Zugleich ist sie ein Produkt der deutschsprachigen jüdischen Kultur: Sie lebt also auch von deren besonderem Gespür für Sexualität und das Unbewußte, von der Bindung an die Familie, aus der Skepsis gegen etablierte Autoritäten, aus einem Gespür für menschliche Eigenheiten und, nicht zuletzt, aus einem ganz eigenen Humor. Es war eine einmalige Symbiose, sie hat die Moderne geprägt, und alle, die die deutsche Sprache sprechen, kennen die gewaltsamen Ereignisse, die das deutsch-jüdische Geistesleben und damit auch die Entwicklung der Psychoanalyse unwiderruflich verändert haben – wie so vieles andere auch. Ich hoffe, daß diese Übersetzung einen kleinen Beitrag dazu leisten kann, der deutschsprachigen Welt ein Stück ihres kostbaren Erbes zurückzugeben. |