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Umschlagtext
Zwischen religiösem Fundamentalismus und Moral besteht ein besonderes Verhältnis: Wo Pluralisierung Unsicherheiten erzeugt, soll Moral Gewissheit garantieren. Die Moraltheologie sieht sich von dieser Erwartung herausgefordert. Sie treibt die Frage um, wo genau die Trennlinie zwischen einem anti-modernen Fundamentalismus und dem Festhalten an fundamentalen Geltungsansprüchen verläuft. Diesen Grenzverlauf zeichnet der vorliegende Band nach.
Stephan Goertz, geb. 1964, Dr. theol., Professor für Moraltheologie an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Mainz. Rudolf B. Hein, geb. 1967, Dr. theol., wiss. Mitarbeiter am Seminar für Moraltheologie der Universität Münster. Katharina Klöcker, geb. 1972, Dr. theol., Studium der Theologie in Tübingen, Paris und Münster, Volontariat mit begleitender Ausbildung am Institut zur Förderung publizistischen Nachwuchses (ifp), 2002-2004 Redakteurin bei der Katholischen Nachrichten-Agentur (KNA) in Bonn, 2004-2012 wissenschaftliche Mitarbeiterin am Seminar für Moraltheologie in Münster, seit 2015 Juniorprofessorin für Theologische Ethik an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Ruhr-Universität Bochum. Mit Beiträgen von Regina Ammicht Quinn, Klaus Arntz, Ulrich Berges, Klaus Demmer, Karl Gabriel, Marianne Heimbach-Steins, Konrad Hilpert, James F. Keenan, Stefanie Knauß, Judith Könemann, Ulrike Kostka, Karl Lehmann, Walter Lesch, Karl-Wilhelm Merks, Peter Schallenberg, Silvia Pellegrini, Elmar Salmann, Ludwig Siep, Magnus Striet, Marie-Jo Thiel, Marciano Vidal, Klaus Müller, Herbert Vorgrimler, Saskia Wendel, Davide Zordan. Rezension
Eine Zeit lang sah es in der zweiten Hälfte des 20. Jhdt., etwa z. Zt. des Zweiten Vatikanischen Konzils 1962-1965, so aus, als würde sich Religion mit der säkularen Welt arrangieren und sich in ihr inkulturalisieren. Das hat sich am Beginn des 21. Jhdts. radikal gewandelt - symbolisch spätestens sichtbar in den islamistischen Anschlägen auf das World Trade Center am 11. September 2001 (9/11). In den Religionen scheinen die hardliner und Fundamentalisten die Oberhand zu gewinnen, nicht nur im Islam, auch im Chrsitentum, Judentum und Hinduismus, und grenzen sich radikal und anti-modernistisch gegen die säkulare Welt sowie gegen die anderen Religionen ab. Solcher Dogmatismus, Anti-Modernismus und Fundamentalismus hat auch Auswirkungen auf die Ethik; denn Ethik ist die Reflexion (und Weiterentwicklung) von Moral. Fundamentalismus aber will nur Moral, nicht Ethik, und zwar traditionelle, aus der Religion gespeiste und also vor-moderne Moral. Dieser Sachverhalt reflektiert diser Sammelband in verschiedenen Aspekten in katholischer Perspektive (vgl. Inhaltsverzeichnis).
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Vorwort 9
Zur Genealogie und Kritik des katholischen Fundamentalismus: Eine Einführung 11 Stephan Goertz, Rudolf B. Hein, Katharina Klöcker Grundlegungen Fundamentalismus — eine Selbstblockade der sittlichen Vernunft 79 Klaus Demmer Wahrheit als Prozess Einige Gedanken über die Fundamente von Moral im geschichtlichen und evolutionären Wandel 93 Karl-Wilhelm Merks Christliches Ethos und Erkenntniszuwachs Methodologische Vergewisserung über die Notwendigkeit des Lernens in der theologischen Ethik 123 Konrad Hilpert Fundamentalmoral ohne Fundamentalismus Zur Grundlegung der katholischen Morallehre 140 Peter Schallenberg Das freie Subjekt als Prinzip Theologischer Ethik 159 Saskia Wendel Antifundamentalistische Hausapotheke Begründungsgedanken und Naturbegriffe im Moraldiskurs 174 Klaus Müller Gradualismus, Konventionalismus, Relativismus 193 Ludwig Siep Entfaltungen Säkularisierung, religiöse Vitalisierung und Fundamentalisierung Globale Trends als Herausforderung für ein friedliches Zusammenleben der Religionen und Weltanschauungen 217 Karl Gabriel La Ética Civil: Superación del fundamentalismo y convergencia moral en la sociedad secular y pluralista 237 Marciano Vidal Religionsfreiheit in der Bestreitung Katholisch-fundamentalistische Versuchungen 257 Marianne Heimbach-Steins Fundamente und feste Burgen: Fragen nach einer sicheren Religionsarchitektur 283 Regina Ammicht Quinn Catholic Conscience Awakening: The Evolution of Our Contemporary Dependence an Conscience 305 James F. Keenan Selbstakademisierung religiöser Überzeugungen Katholisch-konfessionelle Theologie im staatlichen Universitätssystem 326 Magnus Striet Les femmes, avenir de l'Eglise? 339 Marie-Jo Thiel Kann Erkenntnis Sünde sein? Vom Erwachsenwerden des Menschen und der Exegese 359 Ulrich Berges Anwendungen Zivilcourage als christliche Tugend und Formen des Widerstands 381 Karl Lehmann Lernen gegen die Angst — oder: den Fundamentalismus an der Wurzel packen 402 Judith Könemann Das Recht auf Nichtwissen — Fundamentalismus in der Bioethik? 420 Klaus Arntz Die Rolle der Moraltheologie in der Politik und das politische Engagement der Kirche 445 Ulrike Kostka Fehlermanagement auch in der Kirche? 462 Herbert Vorgrimler Entdeckungen Schönheit und Schrecken des Namens Gottes Navid Kermani zwischen Poesie und Theologie 479 Elmar Salmann Fundamentalistische Ansätze im Zweiten Thessalonicherbrief? 483 Silvia Pellegrini Unter dem Zeichen der Komplexität Situationsethik im Kino von Pedro Almocdóvar 499 Stefanie Knauß, Davide Zordan Humor als Medikament gegen den Fundamentalismus Satirische Experimente mit katholischer Moral 524 Walter Lesch Personenregister 541 Verzeichnis der Autorinnen und Autoren 553 Herausgeberin und Herausgeber 556 |