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Umschlagtext
»Als Kierkegaard seine Laufbahn begann, schien er der freien Wissenschaft der gefährlichste aller Gegner werden zu sollen. Ein Denker von diesem Range - und zugleich ein Prediger! Ein Philosoph so groß angelegt wie keiner zuvor in Dänemark! In ihm ward die Probe auf das Exempel gemacht.«
Georg Brandes Rezension
Die "Einübung im Christentum" zählt zu den späten Hauptschriften des dänischen Theologen, Philosophen und Schriftstellers Sören Kierkegaard (1813-1855); er will die Christenheit zum Christentum erziehen, d.h. die christliche Existenz im hier und jetzt durch den einzelnen Christen bewältigt sehen. Existenz versteht Kierkegaard als Sein in der Zeit und als Werden des je Einzelnen. Damit hat Kierkegaard erhebliche Wirkung erzielt vor allem in der Existenzphilosophie des 20. Jhdts und darf als eine ihrer Wurzeln angesehen werden. In der Existenzbewältigung durchläuft der Mensch drei Stufen: die ästhetische, die ethische und die religiöse Stufe. Erst auf der Stufe des Religiösen erfährt der Mensch, dass endgültiger Aufstieg aus der Angst und der damit verbundenen Verzweiflung der Gnade Gottes bedarf. - Der dtv-Verlag macht sich um das Werk Kierkegaards durch diese TB-Ausgaben verdient.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Die Zuordnung der drei philosophisch-theologischen Werke Kierkegaards, die dieser Band enthält, ergibt sich aus ihrem inneren und ihrem historischen Zusammenhang. Alle drei Schriften stammen aus der letzten Schaffensperiode des dänischen Philosophen. Das erste Werk, ›Einübung im Christentum‹, gehört zu den Hauptschriften Kierkegaards und kann als Schlußstein in der Reihe seiner unter Pseudonym erschienenen Schriften betrachtet werden. Kierkegaard hat hier das große Anliegen seiner schriftstellerischen Arbeit in einer Abhandlung verdichtet: Die Christenheit zum Christentum zu erziehen. Er will kein neues Lehrbuch oder gar einen Katechismus bieten, sondern die christliche Existenz und deren Bewältigung durch den Einzelnen Christen hier und jetzt erhellen. Sören Aabye Kierkegaard wurde am 5. Mai 1813 in Kopenhagen geboren und starb dort am 11. November 1855. Er arbeitete als Theologe und Philosoph. Christentum ist für ihn eine geschichtliche Aufgabe, die eine persönliche Leistung verlangt und den Christen, gleich wo er in der Welt steht und was er sein mag, ganz und ausschließlich fordert. Deshalb will Kierkegaard den Menschen, der sich zur Christenheit zählt, wandeln, will ein Grundverhalten einüben, das ihn erst zum wirklichen Christen macht. Die ›Zwei kurzen ethisch-religiösen Abhandlungen‹ sind gleichsam Musterlektionen über eng begrenzte Themen im Geiste der ›Einübung ins Christentum‹, und ›Das Buch Adler‹ vermittelt uns einen einzigartigen Einblick in die ganz persönliche Art des Verfassers, sich von seinem Begriff des Christlichen her mit Menschen und Strömungen seiner Zeit auseinanderzusetzen. Inhaltsverzeichnis
EINFÜHRUNG von Walter Rest [7] • Zur Einübung im Christentum [10] • Zu den Abhandlungen [29] • Zum Buch Adler [35]
EINÜBUNG IM CHRISTENTUM [Deutsch von Hans Winkler] Erster Teil »Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch Ruhe geben«. Zur Erweckung und Verinnerlichung [51] • Anrufung [51] • DIE EINLADUNG [52] • I. [52]. II. [56] • III. [60] • EINHALT [62] • I a. Wer hat jene Worte der Einladung gesagt? [63] • b. Kann man aus der Geschichte etwas von Christus zu wissen bekommen? [64] • c. Kann man aus der Geschichte beweisen, daß Christus Gott war? [65] • d. Ist die Folge von Christi Leben wichtiger als sein Leben? [70] • e. Ein Vergleich zwischen Christus und einem Menschen [71] • f. Das Unglück der Christenheit [73] • II. Der Einladende [75] • A. Der erste Abschnitt seines Lebens [78] • B. Der zweite Abschnitt seines Lebens [90] • III. Die Einladung und der Einladende [94] • IV. Das Christentum als das Absolute; die Gleichzeitigkeit mit Christus [99] • DIE MORAL [103] Zweiter Teil »Selig, wer sich an mir nicht ärgert«. Eine biblische Darstellung und christliche Begriffsbestimmung [105] • Stimmung [105] Der Inhalt dieser Darstellung in einem kurzen Inbegriff [109] DIE DARSTELLUNG [in] • A. Die Möglichkeit des Ärgernisses [in] • B. Die Möglichkeit des wesentlichen Ärgernisses in bezug auf die Herrlichkeit [120] • Anhang [126] • C. Die Möglichkeit des 'wesentlichen Ärgernisses in bezug auf die Niedrigkeit [128] • Anhang i [131] • Anhang 2 [131] • Schluß zu B und C [145] • DIE DENKBESTIMMUNGEN DES WESENTLICHEN ÄRGERNISSES [146] • i. Der Gott-Mensch ein »Zeichen« [147] • 2. Die Knechtsgestalt [das Inkognito] [150] • 3. Die Unmöglichkeit der direkten Mitteilung [155] • 4. Die Unmöglichkeit der direkten Mitteilung für Christus als das Geheimnis seiner Leiden [158] • 5. Das Ärgernis und die Verweigerung der direkten Mitteilung [161] • 6. Die direkte Mitteilung und die Forderung des Glaubens [162] • 7. Der Gegenstand des Glaubens und die Möglichkeit des Ärgernisses [165] Dritter Teil Von der Herrlichkeit will Er alle zu sich ziehen. Christliche Erörterungen [167] • I. [167] • II. [172] • III. [181] • IV. [193] V. [210] • VI. [241] • VII. [264] ZWEI KURZE ETHISCH-RELIGIÖSE ABHANDLUNGEN [Deutsch von Walter Rest] ERSTE ABHANDLUNG: Darf ein Mensch sich für die Wahrheit totschlagen lassen? Aus dem Nachlaß eines einsamen Menschen. Ein dichterischer Versuch [271] • Vorwort [271] • Introduktion [271] • A. [273] • B. [28:] • C. [292] • D. [295] • E. [297] • Schluß [300] • ZWEITE ABHANDLUNG: Über den Unterschied zwischen einem Genie und einem Apostel [301] DAS BUCH ADLER ODER DER BEGRIFF DES AUSERWÄHLTEN [Deutsch von Theodor Haecker] Einleitung [319]-ERSTES KAPITEL:Die Historische Situation [343] ZWEITES KAPITEL: Die Einordnung des Offenbarungsfaktums selbst als Phänomen in die moderne Entwicklung [380] • DRITTES KAPITEL: Die Verrückung von Adlers wesentlichem Standpunkt durch ihn selbst [397] • Rekapitulation: Anlage zu Kapitel III [466] • VIERTES KAPITEL: Psychologische Auffassung Adlers als Phänomen, und als Satire über die Hegeische Philosophie und die Gegenwart [471] KOMMENTAR von Niels Thulstrup [519] |