Der Judasbrief

Einleitung

1. Einführende Bemerkungen 2
2. Zur textlichen und kanonischen Bezeugung 4
3. Sprache und Stil 8
4. Quellen und Schriftgebrauch 10
5. Literarische Form und Gliederungsstruktur 13
6. Verfasser, Abfassungszeit und Abfassungsort 17
6.1 Zur Identität des in Jud 1 als Absender genannten Judas 17
6.2 Zur Frage nach der Authentizität des Schreibens 20
6.3 Die brüchige Durchführung der Autorfiktion und die Autorität des fiktiven Autors 24
6.4 Abfassungszeit 26
6.5 Abfassungsort 26
7. Die Gegner und die Situation der Adressaten 27
7.1 Textliche Indizien 28
7.2 Thesen der Forschung 29
7.3 Das Gegnerbild und die Theologie des Autors 34
7.4 Theologiegeschichtliche Einordnung 35
8. Die Intention des Schreibens und Aspekte der Theologie des Jud 37
8.1 Die Schrift und die urchristliche Tradition 37
8.2 Das Traditionsargument und der Glaube 38
8.3. Gott, der Vater, der Herr Jesus Christus und der Heilige Geist 39
8.4 Die Engel und ihre Bedeutung 41
8.5 Soteriologie und Eschatologie 42
8.6 Ekklesiologische Aspekte 43
8.7 Zur theologischen Bedeutung und zum theologischen Wert des Jud 44
9. Der Judasbrief und der Kanon der Katholischen Briefe 46

Auslegung

0.Die Überschrift 48
I. Das Präskript (V. 1 f.) 48
II. Die Corpuseröffnung: Anlass und Zweck des Schreibens (V. 3 f.) 54
III.Der Aufweis der Gerichtsverfallenheit der Irrlehrer (V. 5-19) 66
1. Die erste Paradigmenreihe aus der Schrift (V. 5-7) 66
Exkurs: Zum Text von Jud 5 67
2. Die Applikation der drei Paradigmen auf die Gegner (V. 8-10) 79
3. Ein Weheruf und die zweite Paradigmenreihe (V. 11) 87
4. Die polemische Applikation dieser Paradigmen (V. 12 f.) 92
5. Die Gerichtsprophetie Henochs (V. 14 f.) 100
Exkurs: Das Henochbuch und seine Verbreitung 101
Exkurs: Das »apokryphe« Zitat und die Frage des frühchristlichen Kanons 103
Exkurs: Zur Vorlage und zum Text des Zitats in Jud 14f. 105
6. Die Applikation der Henochprophetie auf die Gegner (V. 16) 109
7. Die Erinnerung an die prophetischen Worte der Apostel (V. 17-19) 112
8. Die Applikation auf die Gegner (V. 19) 116
IV. Der paränetische Abschluss des Briefcorpus (V. 20-23) 119
Exkurs: Zum Text von V 22 f 119
V. Die Schlussdoxologie (V. 24 f.) 132

Der zweite Petrusbrief

Einleitung

1. Einführende Bemerkungen 138
2. Bezeugung und kanonische Anerkennung 141
2.1 Textliche Bezeugung 141
2.2 Eine Rezeption im 2. Jahrhundert? 142
2.3 Die altkirchliche Rezeption und die anhaltende Skepsis gegenüber dem Schreiben 145
2.4 Humanismus, Reformation und die Anfänge der neuzeitlichen Kritik 146
3. Text 148
4. Sprache und Stil 148
5. Literarische Einheitlichkeit, Quellenbenutzung und literarischer Kontext 151
5.1 Literarische Einheitlichkeit 151
5.2 Quellen und intertextuelle Bezüge 151
5.2.1 Die Schrift und andere frühjüdische Traditionen 151
5.2.2 Das Verhältnis zum Judasbrief 154
a) Übergreifende Beobachtungen 157
b) Detailbeobachtungen zur Verwendung des Jud in 2Petr 2,1-3,3 158
5.2.3 Das Verhältnis zum 1. Petrusbrief 162
5.2.4 Die Paulusbriefe und ihre Sammlung 164
5.2.5 Die kanonischen Evangelien (insbesondere Matthäus) 166
5.2.6 Das Verhältnis zu Texten der Apostolischen Väter 167
5.2.7 Das Verhältnis zu anderen Petrus zugeschriebenen Texten des 2. (und 3.) Jahrhunderts 169
5.2.7.1 Die Petrusapokalpyse und die Frage nach dem Abhängigkeitsverhältnis zu 2Petr 170
5.2.7.2 Das >Kerygma des Petrus< 174
5.2.7.3 Die weitere apokryphe Petrusliteratur des 2. (und 3.) Jahrhunderts 175
5.2.8 Weitere christliche Literatur 175
5.2.9 Pagane Texte und Diskurse 176
6. Literarische Form und Gliederungsstruktur 177
6.1 Literarische Form 177
6.2 Gliederungsstruktur 177
7. Verfasser, Abfassungszeit und Abfassungsort 180
7.1 Der Verfasser und das Problem der Pseudepigraphie 180
Exkurs: Zur spezifischen Gestalt der Pseudepigraphie im 2Petr und zu ihrer Beurteilung 184
7.2 Abfassungszeit 186
7.3 Adressatengemeinden und Abfassungsort 187
8. Die Abfassungssituation und die Position der bekämpften Gegner 189
8.1 Das Profil der bekämpften Gegner 189
8.1.1 Textliche Indizien 190
8.1.2 Forschungspositionen 192
8.1.3 Beurteilung 195
8.2 Die vorausgesetzte Gemeindesituation 195
9. Die Intention des Autors und Aspekte seiner Theologie 196
9.1 Der biblische Gott als geschichtsmächtiger Gott, als Schöpfer, Erhalter, Retter und Richter 197
9.2 Christus, der Gott und Retter und seine >Herrlichkeit< 198
9.3 Soteriologie und Glaubensverständnis 200
9.4 Die fragliche Ekklesiologie 202
9.5 Die limitierte Pneumatologie 203
9.6 Die Eschatologie 204
10. Die kanonische Funktion und Bedeutung des 2Petr 206

Auslegung

0. Die Inscriptio 208
I. Der Briefeingang 208
1. Das erweiterte Präskript (1,1-4) 208
1.1 Das eigentliche Präskript (1,1 f.) 209
1.2 Die Erweiterung des Präskripts (1,3 f.) als Hinführung auf das Proömium 215
2. Das Proömium (1,5-11) 226
II. Das Briefcorpus 239
1. Die Corpuseröffnung (1,12-15): Das >Testament< des Petrus 239
Exkurs: Die Todesprophetie Jesu an Petrus und ihr Hintergrund 243
2. Die Autorität des Zeugen der Herrlichkeit Jesu Christi und die Zuverlässigkeit des prophetischen Wortes (1,16-21) 247
2.1 Die Autorität des Petrus als Augenzeuge der göttlichen Herrlichkeit Christi (1,16-18) 248
Exkurs: Das Verhältnis zur synoptischen und außersynoptischen Verklärungsüberlieferung 249
2.2 Die Autorität und Zuverlässigkeit des prophetischen Wortes (1,19-21) 255
Exkurs: Zur Auslegung von 2Petr 1,20f. 259
3. Der erste argumentative Hauptteil: Die Lügenlehrer und ihre Gerichtsverfallenheit (2,1-22) 264
3.1 Die Einführung der Gegner als Lügenlehrer, die dem Verderben verfallen sind (2,1-3) 265
3.2 Gottes Macht, die Ungerechten zu richten und die Frommen zu retten (2,4-10a) 274
3.3 Das verderbliche Wesen der »Lügenlehrer« (2,10b-22) 284
a) Die unbotmäßige Frechheit der Lügenlehrer (2,10b-11) 285
b) Der Vergleich mit den unvernünftigen Tieren und ihrem Verderben (2,12-13a) 288
c) Die verführerische Zuchtlosigkeit und Sündigkeit der Lügenlehrer (2,13b-14) 291
d) Bileam als warnendes Beispiel (2,15 f.) 295
e) Zwei metaphorische Charakterisierungen (2,17) 298
f) Die verführerische Macht der Lügenlehrer (2,18 f.) 300
g) Die durch die Lügenlehrer gewirkte Situation des gesteigerten Unheils (2,20 f.) 303
h) Hund und Schwein: Eine polemisch abschließende Doppelsentenz (2,22) 306
4. Der zweite argumentative Hauptteil: Die Zuverlässigkeit der Verheißung von Parusie und Gericht (3,1-13) 309
4.1 Die Spötter und ihr Einwand (3,1-4) 310
Exkurs: Eine jüdisch-apokalyptische Quelle hinter 2Petr 3,4? 319
4.2 Die Widerlegung der gegnerischen Thesen (3,5-13) 325
a) Die Widerlegung des Arguments der Beständigkeit der Welt (3,5-7) 327
Exkurs: Das Motiv des Weltenbrandes und seine Rezeption in Judentum und Frühchristentum 333
b) Die Auseinandersetzung mit dem Argument des Nicht-Eintreffens der Parusie und mit der Erklärung dessen als >Verzögerung< (3,8-10) 338
Exkurs: Zum Problem von Naherwartung und Parusieverzögerung im frühen Christentum und in der neutestamentlichen Wissenschaft 343
Exkurs: Zum textkritischen Problem von 2Petr 3,10d 345
c) Die ethischen Konsequenzen und die Hoffnung auf eine neue Welt (3,11-13) 349
III. Briefschluss 354
1. Die abschließende Mahnung mit Verweis auf Paulus (3,14-18a) 354
Exkurs: Zur Bedeutung der Paulusnotiz in 2Petr 3,15b-16 361
2. Die Schlussdoxologie (3,18b) 365