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Umschlagtext
Dieser große Kommentar erschließt das Markusevangelium historisch-kritisch und kanonisch als Erzählung an Jesus, die im Licht des Osterglaubens erstmals die Zusammenhänge zwischen dem Wirken und der Passion Jesu vergegenwärtigt. Jesus nimmt seine Sendung, das Reich Gottes zu vermitteln, als Gottessohn mitten unter den Menschen wahr - als Jude für alle Völker. Das Evangelium antwortet auf eine tiefe Krise der Gesellschaft und der Kirche, die durch den Jüdischen Krieg zugespitzt wird. Es führt die Aktualität der Verkündigung Jesu vor Augen: Der Glaube prägt alle Lebensbereiche, weil er in der Nachfolge Jesu die rettende Beziehung zu Gott mit der sozialen Verantwortung für die Nächsten vereint. Diese Orientierung entwickelt sich in einer lebendigen Gemeindetradition, die Markus zusammenfasst und weiterführt. Das Markusevangelium wird als grundlegendes Zeugnis personaler Christologie gedeutet, die das Bild Jesu nachhaltig geprägt hat und bis heute eine Auseinandersetzung mit ihm stimuliert.
Thomas Söding, Dr. theol., Jahrgang 1956, studierte Katholische Theologie, Germanistik und Geschichte an der Universität Münster. Von 1993 bis 2008 war Professor für Biblische Theologie an der Bergischen Universität Wuppertal, seit 2008 ist er Professor für Neues Testament an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Ruhr-Universität Bochum. Rezension
Das Markusevangelium hat seit fast zweitausend Jahren das Bild Jesu Christi geprägt. Soweit bekannt, ist es das älteste Buch über das öffentliche Wirken und Leiden Jesu. Das Markusevangelium hat zwar nicht den Rang des Matthäusevangeliums und steht zu Recht im Kanon nicht an erster Stelle - Entscheidendes des Q-Stoffs fehlt ihm wie z.B. die Bergpredigt - , gleichwohl ist es als chronologisch erstes Evangelium formbildend gewesen und in seiner literarischen und theologischen Eigenart auffällig: eine Passionsgeschichte mit ausführlicher Einleitung, aber eben auch mit all den Defiziten, die die späteren Evangelisten (vgl. Lk 1,1-4) empfunden und deshalb nachgebessert haben, z.B. hinsichtlich einer Vorgeschichte (Mt 1-2 / Lk 1-2). Dennoch: Markus prägt die Grundform eines Evangeliums. - Der Theologische Handkommentar zum Neuen Testament (ThHKNT) wurde 1928 gegründet und erscheint seit den 1950er Jahren in fortlaufender Neubearbeitung. Diese Kommentarreihe arbeitet vor allem Textaussage und Textzusammenhang heraus und bildet damit die Grundlage für eine exegetisch-theologisch verantwortete Predigt und Verkündigung. Ihre übersichtliche und kompakte Anlage empfiehlt sie nicht nur für Lehre und Forschung, sondern ganz besonders für Studium und kirchliche Praxis.
Thomas Bernhard für lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament In neuer Bearbeitung unter Mitwirkung von Christfried Böttrich, Lukas Bormann, Roland Deines, Reinhard Feldmeier, Jörg Frey, Gudrun Guttenberger, Klaus Haacker, Jens Herzer, Rainer Hirsch-Luipold, Felix John, Michael Labahn, Christof Landmesser, Martin Meiser, Rainer Metzner, Ulrike Mittmann, Ulrich B. Müller, Petr Pokorný, Eckart Reinmuth, Benjamin Schliesser, Udo Schnelle, Thomas Söding, Manuel Vogel und Ruben Zimmermann herausgegeben von Jens Herzer und Udo Schnelle Inhaltsverzeichnis
Abkürzungen XI
Literatur XXI Einleitung 1 § 1 Der Text: Aufbau, Gattung und Erzählweise 1 § 2 Der Kontext: Autor und Adressaten, Zeit und Ort 6 § 3 Die Genese: Traditionen, Spannungen und Verbindungen 9 § 4 Die Perspektiven der Deutung 12 Auslegung 19 Die Überschrift (Mk 1,1) 19 Die Einführung (Mk 1,12–15) 21 Die Schriftreflexion (Mk 1,2f.) 22 Der Auftritt Johannes des Täufers (Mk 1,4–8) 25 Die Taufe Jesu (Mk 1,9–11) 28 Die Versuchung Jesu (Mk 1,12f.) 34 Die Verkündigung Jesu (Mk 1,14f.) 37 Der erste Hauptteil: Jesu Wirken in und um Kapharnaum (Mk 1,16 – 4,34) 43 Die Berufung der ersten Jünger am See (Mk 1,16–20)43 Ein Sabbat in Kapharnaum (Mk 1,21–39) 48 Lehre und Exorzismus in der Synagoge (Mk 1,21–28)49 Die Heilung der Schwiegermutter Simons im Haus (Mk 1,29–31) 55 Der Andrang des Volkes in der Stadt (Mk 1,32–34) 57 Rückzug in und Aufbruch von Kapharnaum (Mk 1,35–39)58 Die Heilung eines Aussätzigen in Galiläa (Mk 1,40–45)61 Konflikte in Galiläa (Mk 2,1 – 3,6) 66 Die Heilung eines Gelähmten (Mk 2,1–12) 69 Die Berufung des Levi und das Mahl mit Sündern (Mk 2,13–17) 76 Das Fasten (Mk 2,18–22) 81 Das Ährenraufen am Sabbat (Mk 2,23–28)84 Die Heilung eines Menschen mit verdorrter Hand am Sabbat (Mk 3,1–6) 87 Klärung der Positionen (Mk 3,7–35) 92 Der Andrang des Volkes am See (Mk 3,7–12) 92 Die Einsetzung des Zwölferkreises auf dem Berg (Mk 3,13–19) 95 Der Vorstoß der Angehörigen (Mk 3,20f.) 100 Der Vorwurf der Besessenheit (Mk 3,22–30) 102 Die Familie Gottes um Jesus (Mk 3,31–35) 111 Lehre in Gleichnissen (Mk 4,1–34) 115 Die Einleitung und das Sämanngleichnis (Mk 4,1f.3–9)116 Das Gespräch mit den Jüngern über den Sinn der Gleichnisse (Mk 4,10–12) 121 Die Deutung des Sämanngleichnisses für die Jünger (Mk 4,13–20) 125 Worte an die Jünger zu Verhüllung und Offenbarung (Mk 4,21–25)129 Das Gleichnis von der selbstwachsenden Saat (Mk 4,26–29) 133 Das Gleichnis vom Senfkorn (Mk 4,30–32) 136 Die Ausleitung der Gleichnisrede (Mk 4,33f.) 138 Der zweite Hauptteil: Jesu Wirken in Galiläa und darüber hinaus (Mk 4,35 – 8,26) 141 Machttaten jenseits und diesseits des Sees (Mk 4,35 – 5,43)142 Die Stillung des Seesturmes (Mk 4,35–41) 142 Der Exorzismus in Gerasa (Mk 5,1–20) 147 Die Auferweckung der Tochter des Jaïrus und die Heilung der blutflüssigen Frau (Mk 5,21–43) 154 Mission in Galiläa unter Druck (Mk 6,1– 4) 164 Die Ablehnung Jesu in seiner Vaterstadt (Mk 6,1–6a) 164 Die Aussendung der Zwölf (Mk 6,6b –13) 169 Unterschiedliche Meinungen über Jesus (Mk 6,14–16) 174 Die Ermordung des Täufers durch Herodes (Mk 6,17–29) 176 Die Speisung der Fünftausend (Mk 6,30–44) 183 Die Ausdehnung des Wirkens über Galiläa hinaus (Mk 6,45 – 8,10) 191 Der Seewandel Jesu (Mk 6,45–52)192 Heilungen in Genezareth (Mk 6,53–56) 198 Lehrgespräche über Rein und Unrein (Mk 7,1–23) 200 Die Erhörung der Bitte einer Syrophönizierin (Mk 7,24–30) 209 Die Heilung eines Taubstummen in der Dekapolis (Mk 7,31–37) 215 Die Speisung der Viertausend (Mk 8,1–10) 219 Gemischte Bilanz (Mk 8,11–26)223 Die Zurückweisung der Zeichenforderung der Pharisäer (Mk 8,11–13) 223 Die Verstocktheit der Jünger (Mk 8,14–21) 226 Die Heilung eines Blinden bei Bethsaïda (Mk 8,22 –26)229 Der dritte Hauptteil: Der Weg Jesu nach Jerusalem (Mk 8,27 –10,52) 233 Der Kreis um die erste Ankündigung des Leidens und der Auferstehung (Mk 8,27–9,29) 235 Das Messiasbekenntnis, die erste Vorhersage des Leidens und der Auferstehung Jesu und der Ruf zur Kreuzesnachfolge (Mk 8,27–9,1) 235 Die Verwandlung Jesu (Mk 9,2–13) 252 Die Heilung eines besessenen Jungen (Mk 9,14 –29) 260 Der Kreis um die zweite Ankündigung des Leidens und der Auferstehung (Mk 9,30–50) 270 Die zweite Vorhersage des Leidens Jesu und seiner Auferstehung (Mk 9,30–32)270 Die Zurechtweisung im Rangstreit der Jünger (Mk 9,33–37)272 Die Klarstellung in der Kritik der Jünger am fremden Wundertäter (Mk 9,38–41)275 Die Warnung der Jünger vor Verführung (Mk 9,42 –50) 278 Der Kreis um die dritte Ankündigung des Leidens und der Auferstehung (Mk 10,1–52) 283 Der Aufbruch Jesu nach Judäa (Mk 10,1) 283 Das Lehrgespräch Jesu über die Ehescheidung (Mk 10,2–12) 284 Die Segnung der Kinder (Mk 10,13–16)289 Die vergebliche Berufung des Reichen und das Jüngergespräch über die Rettung des Lebens (Mk 10,17–31) 292 Die dritte Vorhersage des Leidens und der Auferstehung Jesu (Mk 10,32–34) 299 Die Bitte der Zebedaïden um Ehrenplätze und der Dienst des Menschensohnes (Mk 10,35–45) 301 Die Heilung des blinden Bartimäus bei Jericho (Mk 10,46–52) 307 Der vierte Hauptteil: Das Wirken Jesu in Jerusalem (Mk 11,1 – 13,37) 313 Der Auftritt Jesu vom Einzug bis zur Tempelaktion (Mk 11,1 – 12,12) 313 Der Einzug Jesu in Jerusalem (Mk 11,1–11) 314 Die Verfluchung des Feigenbaumes (Mk 11,12–14) 318 Die Prophetie im Tempel (Mk 11,15–19) 320 Die Schule des Gebetes (Mk 11,20–25) 325 Die Frage nach der Vollmacht Jesu (Mk 11,27–33) 328 Das Gleichnis vom Weinberg (Mk 12,1–12) 330 Lehrgespräche im Tempel (Mk 12,13 –44) 337 Die Antwort auf die Steuerfrage (Mk 12,13 –17) 338 Die Antwort auf die Auferstehungsfrage (Mk 12,18 –27) 343 Die Antwort auf die Frage nach dem größten Gebot (Mk 12,28–34) 347 Die Klärung der Messiasfrage (Mk 12,35–37) 353 Die Kritik heuchlerischer Schriftgelehrter (Mk 12,38ff.) 357 Das Vorbild der armen Witwe (Mk 12,41–44) 360 Die Endzeitrede (Mk 13) 363 Die Ankündigung der Tempelzerstörung (Mk 13,1f.) 366 Der Anfang der Bedrängnis (Mk 13,3–13) 367 Der Gipfel der Bedrängnis (Mk 13,14–23) 374 Die Ankunft des Menschensohnes (Mk 13,24–27)378 Die Mahnung zur Wachsamkeit (Mk 13,28–37) 380 Der fünfte Hauptteil: Die Passion und Auferstehung Jesu (Mk 14,1 – 16,8) 385 Die kontrastive Eröffnung (Mk 14,1–11) 388 Der Todesbeschluss (Mk 14,1f.) 388 Die Salbung in Bethanien (Mk 14,3–9) 389 Der Entschluss des Judas (Mk 14,10f.) 393 Das Letzte Abendmahl (Mk 14,12–25) 395 Die Bereitung des Abendmahles (Mk 14,12–16) 395 Die Ankündigung der Übergabe (Mk 14,17–21) 397 Die Gabe von Brot und Wein (Mk 14,22–25) 399 Der Weg der Auslieferung (Mk 14,26–52) 405 Die Ankündigung des Jüngerversagens (Mk 14,26–31) 405 Das Gebet in Gethsemane (Mk 14,32–42)408 Die Gefangennahme Jesu (Mk 14,43–52) 414 Der Prozess vor dem Hohen Rat (Mk 14,53–72) 418 Die Verurteilung Jesu (Mk 14,53–65) 418 Die Verleugnung Jesu durch Petrus (Mk 14,66–72) 425 Der Prozess vor Pilatus (Mk 15,1–20a) 428 Das Verhör und die Verurteilung Jesu (Mk 15,1–15) 428 Die Verspottung und Folterung Jesu (Mk 15,16–20a) 432 Die Hinrichtung Jesu (Mk 15,20b – 41) 435 Der Kreuzweg Jesu (Mk 15,20b –22)436 Die Kreuzigung und Verspottung Jesu (Mk 15,23–32) 438 Der Tod Jesu (Mk 15,33–41) 442 Das Begräbnis Jesu (Mk 15,42–47) 449 Die Auferweckungsbotschaft im leeren Grab (Mk 16,1–8) 452 Der Nachtrag: Sekundäre Abschlüsse des Markusevangeliums 457 Der kürzere Markusschluss 457 Der längere Markusschluss 459 Ausleitung 465 Weitere Titel aus der Reihe Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament (ThHKNT) |