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Umschlagtext
„Nicht die Religion produziert oder provoziert Gewalt, so Juergensmeyers Fazit, nicht einmal
der Fundamentalismus. Vielmehr benötigen Terror und Massengewalt heute Religion - als Reservoir plausibler Weltbilder für kosmisch legitimierte Gewalt." Otto Kallscheuer, FAZ „Dieses Buch ist ein außerordentlich wichtiger Beitrag zum Verständnis - und zur Entmystifizierung -des modernen Terrorismus." Jan Philipp Reemtsma Rezension
Ob fundamentalistischen Christen, jüdische Aktivisten oder die Aum-Sekte und deren Nervengasanschlag. In allen Weltreligionen hinterlässt der Terrorismus Spuren. Mit der religiösen Überzeugung wird Mord und Gewalt gerechtfertigt. Der Autor spricht von einem "globalisierten" religiös motivierten Fanatismus. Er arbeitet die Gemeinsamkeiten dieses religiös motivierten Terrorismus sehr genau heraus. In den letzten Jahren sind eine Menge Bücher erschienen, die sich besonders mit dem Fanatismus und dem Terror der Islamisten auseinandersetzen. Das Buch von Mark Juergensmeyer geht darüber hinaus und lenkt den Blick auf die globale Ursache und Bedeutung des Themas.
Arthur Thömmes, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Der Terror gibt keine Ruhe: Und Religion spielt eine wichtige Rolle in der Sprache der Motivation und der Rechtfertigung der Terroristen. Mark Juergensmeyer gelingt eine detaillierte und spannende Analyse des Phänomens eines "globalisierten" religiös motivierten Fanatismus. Deutlich werden die Logik des Terrors und die überraschenden Gemeinsamkeiten verschiedener, zunächst so andersartig erscheinender Gruppierungen. Ob al-Qaida oder die japanischen Aum-Sekte: Inszeniert wird ein Spektakel des Grauens. Diffuse Apokalyptik spiegelt sich wider im Kampf zwischen den Kräften des Guten und des Bösen. Das Standardwerk zu einem globalen Thema. „Ein außerordentlich wichtiger Beitrag zum Verständnis - und zur Entmystifizierung - des modernen Terrorismus." (Jan Philipp Reemtsma) Inhaltsverzeichnis
Vorwort zur überarbeiteten Ausgabe 11
Vorwort (zur 1. Auflage) und Danksagung14 Kulturen der Gewalt 1 Terror und Gott 23 Die Bedeutung des religiösen Terrorismus 25 Kulturen der Gewalt - eine Innenansicht 33 2 Kämpfer im Namen Christi 40 Mike Bray und die Bombenanschläge auf Abtreibungskliniken 41 Die theologischen Rechtfertigungen 46 Eric Robert Rudolph und Timothy McVeigh 54 Katholiken und Protestanten in Belfast 62 3 Verrat an Zion 71 Yoel Lerner und die Ermordung Yitzhak Rabins 72 Baruch Goldsteins Anschlag am Grab der Patriarchen .... 77 Meir Kahane und jüdische Rechtfertigungen für Gewalt 81 4 Die „vergessene Pflicht" des Islam 91 Mahmud Abouhalima und der Bombenanschlag auf das World Trade Center 92 Abdul Aziz Rantisi und die Selbstmordmissionen der Hamas 103 Moderne islamistische Rechtfertigungen von Gewalt114 5 Das Schwert der Sikhs 121 Simranjit Singh Mann und die indischen Attentate 124 Rechtfertigungen für Gewalt bei Sikhs und Hindus 133 6 Armageddon in der U-Bahn von Tokio 145 Takeshi Nakamura und der Anschlag von Aum Shinrikyo 149 Lässt sich buddhistische Gewalt rechtfertigen? 158 Die Logik religiöser Gewalt 7 Theater des Terrors167 Inszenierung von Gewalt171 Der Bühnenaufbau176 Das Töten hat seine Zeit 185 Das Publikum erreichen193 8 Der kosmische Krieg 201 Groß angelegte Szenarien 206 Der symbolische Krieg215 Wenn Symbole töten 222 9 Märtyrer und Dämonen 226 Opfer 228 Die Erfindung des Feindes 235 Feindbild Amerika 244 Dämonisierung und die Stufen zur Macht 250 10 Die Macht der Krieger 256 Der Machtgewinn von Randgruppen 258 Warum echte Kerle Bomben werfen 268 Der Kampf um die Herrschaft Gottes 283 11 Im Namen Gottes 296 Religion und Machtgewinn 299 Postmoderner Terror 309 Gewalt heilen 315 Anmerkungen 338 Interviews und Korrespondenz 369 Bibliographie 373 Index 379 |