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Umschlagtext
Die Rede vom »Ressentiment« ist im heutigen Gesellschaftsfeuilleton inflationär. Auch Politologie, Literatur- und Kulturwissenschaft nutzen den Begriff gern. Oft ist von Ressentiment die Rede, wo es schlicht Neid, Hass oder Groll heißen könnte. Hat der Begriff mehr zu bieten als das Renommee eines Fremdworts? Ist Ressentiment gar eine kulturelle Schlüsselstimmung, die erschreckende Einsichten über uns bereithält? Jürgen Große stellt sich diesen Fragen auf unkonventionelle Weise. Er forscht der Geschichte des Ressentimentbegriffs nach, aber auch den Bedürfnissen, die dieser bis heute befriedigt. Die Studie ist systematisch und historisch angelegt. Der erste Teil diskutiert die Theorien einiger Ressentiment-Klassiker. Der zweite Teil erkundet die Funktion des Ressentimentgedankens von der frühneuzeitlichen Moralistik bis zur bundesdeutschen Gegenwart. »Ressentiment«, so wird dabei immer klarer, steht für das paradoxe Versprechen einer mehrheitsfähigen, sozial friedfertigen Bürgerlichkeit.
Jürgen Große (geb. 1963) ist promovierter Historiker und habilitierter Philosoph; er lebt als freier Publizist in Berlin. Sein Interesse gilt den dunklen Seiten der europäischen Geistesgeschichte, vor allem den Sonderwegen der Deutschen, so in »Der Tod im Leben. Philosophische Deutungen von der Romantik bis zu den life sciences« (2008, 2017), »Philosophie der Langeweile« (2008), »Ernstfall Nietzsche. Debatten vor und nach 1989« (2010), »Fünf Zeitbilder. Geschichtsphilosophische Glossen« (2010), »Der beglückte Mann. Posterotische Meditationen« (2015, 2022), »Die Sprache der Einheit. Ein Fremdwörterbuch« (2019), »Der sterbende Gott. Agnostische Anmerkungen« (2020), »Der Glaube der anderen. Ein Weltbilderbuch« (2021), »Die kreative Klasse. Nachrichten aus Winkel, Szene und Betrieb« (2022). Rezension
Verschwörungstheorien haben Konjunktur und mit ihnen die Ressentiments, die ethnisch, religiös, kulturell oder sozial begründet sind; hier werden Ängste und Gefühle des Bedrohtseins stimuliert. Vorurteile und Ressentiments sind angesichts des Populismus in der Welt wieder auf dem Vormarsch. Ressentiments sind verknüpft mit der Rolle von Minderheiten, Verlust- und Bedrohungsängsten in der Mehrheit, der Eskalation von Feindbildern in öffentlicher Gewalt und Abwehrstrategien gegen "Fremde" oder "Andere". Der Autor dieses Buchs forscht der Geschichte des Ressentimentbegriffs nach, aber auch den Bedürfnissen, die dieser bis heute befriedigt. Die Studie ist systematisch und historisch angelegt. Der erste Teil diskutiert die Theorien einiger Ressentiment-Klassiker. Der zweite Teil erkundet die Funktion des Ressentimentgedankens von der frühneuzeitlichen Moralistik bis zur bundesdeutschen Gegenwart. Keine Studie über ›Populismus‹ kommt heute ohne den Ressentimentverdacht als Ausgangs- und oft auch Fluchtpunkt ihrer Analysen aus. Der Autor betrachtet den populären Ressentimentbegriff kritisch; denn prinzipiell ist die Zahl der Ressentiment-Genitive unbegrenzt. Wer sich als ›Ressentimentmensch‹ oder ›Ressentmentmilieu‹ bloßgestellt sieht, weiß sich sozial erledigt. In ironischer Weise plädiert der Auor für ein Ressentimentressentiment. Die heutige Hochkonjunktur von ›Ressentiment‹ gehört zu einer kulturellen Atmosphäre, in der politische, soziale, vor allem aber moralische Selbst- und Fremdbestimmung wesentlich über öffentlich prämierte Gefühle erfolgt, - so der Autor.
Oliver Neumann, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
PROLOG: Ressentiment-Alarm! 9
TEIL A: THEORIE KAPITEL I: Französische Moralisten 21 1 Die Anfänge bei Montaigne 22 2 La Bruyère 24 3 Chamfort 30 4 Transformationen der Ranküne 36 KAPITEL II: Friedrich Nietzsche 38 1 Hermeneutische Aufwertung des Ressentiments 39 2 Verschränkung der Perspektiven 41 3 Der expressive Stil 43 4 Stellung, Rezeption, Problemerbe 44 KAPITEL III: Max Weber und Max Scheler 49 1 Kritik und Fortbildung von Nietzsches Entwurf 49 2 These, Motiv und Ort der Ressentimentschrift in Schelers Gesamtwerk 50 3 Weltanschauliche und methodische Eigenarten von Schelers Nietzschekritik 54 4 Von der Ressentimentphänomenologie zur Modernekritik 59 5 Überwindung des Kapitalismus? 62 KAPITEL IV: Ludwig Klages 64 1 ›Leben‹ als Zentralbegriff 65 2 Problematisierung und Umbildung von Nietzsches Lebensmetaphysik 66 3 Der Lebensneid 68 4 Die NietzscheKritik im Detail: Psychologie, Etymologie, Kulturdeutung 69 5 Bedeutung und Wirkung 71 KAPITEL V: Emil Cioran 74 1 Strukturen von Denken und Schreiben: Entsublimierung, Übersteigerung, Auflösung 75 2 Klarblick, Seinsschmerz und Rachsucht 80 3 Verhältnis zu Nietzsche und Klages 87 4 Die Weisheit der Moralisten 91 5 Ressentiment als Stellvertreterphänomen 93 6 Gnosis: Übermensch und alter Adam 97 ZWISCHENBILANZ: Passion der gefährdeten Mitte? 100 TEIL B: PRAXIS KAPITEL I: Provinz und Zentrum 109 1 Der Hof und die Stadt 109 2 Kopien des Zentrums 112 3 Antizentralismus 113 4 Zurück in die Provinz 116 5 Entwurzelung, Entgrenzung, Enthemmung 119 KAPITEL II: Besitzgier und Statusneid 123 1 Egalitarismus versus Antiegalitarismus 124 2 Helmut Schoeck – Stardenker des Antiegalitarismus 125 3 Nach 1990 130 4 Sloterdijks Zornbankenthese und ihre Kritiker 131 5 Zangentheoreme 134 6 MitteMiseren oder: Zynismus versus Heuchelei 137 7 The End of History, revisited 139 8 Schelers Erbe 145 KAPITEL III: Affektreaktion und Anarchokalkül 148 1 Ambivalenzen der Réaction 149 2 De Maistres Groll 152 3 Theodizee der modernen Geschichte 153 4 Renouveau catholique: Stolze Armut, grollender Stolz 156 5 Das deutsche Seitenstück: Carl Schmitt 162 6 Rechte Reaktionäre und linke Radikale 164 7 Christliche Repression und atheistische Revolte 165 8 Anarchie und Apologie der Affekte 167 9 »Die freie Gesellschaft« 168 10 Haß auf den Bürger, scheiternde Mitte, Antisemitismus 170 11 Karl Mannheims Analyse 173 KAPITEL IV: Naturstolz und Kulturleid 176 1 Emanzipation, Feminismus, Gender 178 2 Deutungsvorschläge: Nietzsche und Scheler 179 3 Überdauernde Szenarien 180 4 Negative Andrologie 181 5 Die befreite Hausfrau 183 6 Häusliche Pflichten und bürgerliche Rechte 184 7 Autonomieverheißung: Entleiblichung und objektiver Geist 187 8 Simone de Beauvoirs »Welt des Ressentiments«: eine WeiningerReprise? 191 9 Reconstruction, Repression, Resentment 196 10 Teil-Ganzes-Ambivalenzen 199 11 Gleichursprünglichkeit von Gleichheit und Differenz 200 12 Affektbejahung und Männerhaß 202 13 Misandrie als sublimierte Christlichkeit 205 14 Rechtslinkes Ressentimentszenario um ›Gender‹ 206 15 Repräsentative Schwierigkeiten, zerbrechliche Synthesen 208 16 ›Allmachtsfeminismus‹ 210 17 Totalitarismus? 213 KAPITEL V: Berufskunst und Bildungsphilisterium 217 1 Der abhängige Wirtschaftsbürger und der betrogene Berufsautor 219 2 Frühformen ressentimentaler Selbstreflexion 221 3 Der intellektuelle Gegenimpuls 223 4 Unbehagen am genialen Unverstandenen: Spätaufklärung 225 5 Von der Spätaufklärung zur Frühromantik 228 6 Philister überall 230 7 Empfindsame Selbstreflexion und Romantikkritik 233 8 Klassik, Ganzheit, Souveränität 236 9 Probleme bürgerlicher Mannwerdung: Von Hegel zu Heine 239 10 Weltschmerz und Philisterhaß 242 11 Unbehagen im Biedermeier 243 12 Kodifikation des Bürgerhasses 247 13 Flauberts Bekenntnis zur Wut 250 14 Politische Radikalisierung und poetische Fiktionalisierung des Bürgerhasses: Baudelaire 254 15 Ein Spätling des Bürgerhasses 258 16 Der Fall Nietzsche – Musterkonflikt und Wendepunkt 262 17 Marxistischer Antinietzscheanismus 264 18 Nazistische Antibürgerlichkeit 268 19 Liberale Philisterapologie 272 20 Totalitäre Ressentimentkunst als soziale Anpassungsstörung 274 21 Stalinistischer Künstler und Intellektuellenhaß 279 22 Von der Staatskunst zur Kulturrevolution 284 23 Sozialaussteiger, Bewußtseinsbefreier, Welterlöser 286 24 Revolutionäre 291 25 Umschichtungen 296 26 Yuppies 299 27 Expansion und Diffusion des Yuppietums 301 28 Art of Resentment, State of the Art: Bobo-Kapitalismus 303 29 Linke Spießer – rechte Ressentiments? 310 30 Ordnungsliebe 312 31 Mitteträume 314 32 Schöpfungsglaube 315 33 Exkurs: Gegenwartskunst und Publikumsressentiment 318 34 Triumph und Gefährdung 322 35 Ausblick 326 EPILOG: Gefühl zeigen 328 Anmerkungen 335 Literaturverzeichnis 365 Personenregister 377 |