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Umschlagtext
Ob Muslimbrüder, evangelikale Christen, ultraorthodoxe Juden oder Hindu-Nationalisten: Fundamentalisten gibt es in allen Religionen. Sie alle eint, dass sie die Welt in Gut und Böse einteilen, eine ideale Vergangenheit beschwören, sich im Besitz der Wahrheit wähnen, ein patriarchalisches Familienbild propagieren und ihre Werte universal, auch politisch, durchsetzen wollen. Detlef Pollack beschreibt anschaulich, wie sich in den großen Religionen Gegenbewegungen gegen Wissenschaft und Pluralismus gebildet haben. Sein souveräner Überblick ist ein Weckruf, die offene Gesellschaft gegen die zerstörerische Militanz der Fundamentalisten zu verteidigen.
DETLEF POLLACK war bis 2023 Professor für Religionssoziologie an der Universität Münster und von 2015 bis 2018 Sprecher des Exzellenzclusters «Religion und Politik» der Universität Münster. Der ZEIT zufolge ist er «der bekannteste Religionsforscher Deutschlands». Rezension
Fundamentalistische Bewegungen erfreuen sich spätestens seit dem 11.Sept. 2001 öffentlicher Aufmerksamkeit, wobei sie häufig nur auf den Islam verengt wahrgenommen werden. Und häufig werden sie als purer Rückfall ins Mittelalter bezeichnet bzw. gedeutet. Das aber wird dem Phänomen Fundamentalismus nicht gerecht. Es sind Gegenbewegungen gegen die Moderne, gegen Wissenschaft und Pluralismus, also kein Rückfall in die Vormoderne sondern eine Begleiterscheinung moderner Gesellschaften. Alle religiöse Fundamentalismen eint, dass sie die Welt in Gut und Böse einteilen, eine ideale Vergangenheit beschwören, sich im Besitz der Wahrheit wähnen, ein patriarchalisches Familienbild propagieren und ihre Werte universal, auch politisch, durchsetzen wollen. Im Namen Gottes werden überall auf der Erde Terrorakte verübt von Dschihadisten und Islamisten, von Hindu-Nationalisten, ultra-orthodoxen Siedlern und christlichen Sektierern. Sie verfolgen politische und gesellschaftliche Ziele. Was aber hat ihr Terror mit Religion zu tun? Um diesen Zusammenhang zu begreifen, verwenden Medien, Wissenschaft und Politik den Begriff des religiösen Fundamentalismus. In den Geistes- und Sozialwissenschaften ist der Begriff des religiösen Fundamentalismus umstritten. Es bleibe unklar, so wird argumentiert, was damit wirklich erklärt werden kann. Oft würden religiöse Symbole und Argumentationsmuster für die Verfolgung nichtreligiöser politischer Zwecke nur benutzt und «missbraucht». Hinzu komme, dass religiös fundamentalistische Haltungen nicht zwangsläufig in die Gewalt hineinführen. In den meisten Fällen bleibe religiöser Fundamentalismus frei von Gewalt. Vor allem aber wendet sich die wissenschaftliche Diskussion gegen den Begriff des religiösen Fundamentalismus, da er nicht wertfrei argumentiere. Gleichwohl aber ist der Begriff Religiöser Fundamentalismus aus diversen anderen Gründen sinnvoll, wie dieser kompakte Band zeigt.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Schlagwörter: Christentum, Evangelikalismus, Extremismus, Fundamentalismus, Gesellschaft, Hinduismus, Hindu-Nationalismus, Ideologie, Islam, Islamismus, Judentum, Moderne, Orthodoxes Judentum, Patriarchat, Pluralismus, Politik und Religion, Religion, Religionsgeschichte, Religionssoziologie, Religiöse Wissenschaft Inhaltsverzeichnis
Einleitung 7
Was ist religiöser Fundamentalismus? 7 Begriffliche Klärungen 9 1. Die Muslimbrüder in Ägypten: Mutter der islamistischen Gruppierungen 17 Die Anfänge unter Hasan al-Banna 20 Sayyid Qutb: Ignoranz und Gottesherrschaft 25 Mäßigung und Ausbreitung 28 2. Die Islamische Revolution im Iran: Vom Quietismus zur Theokratie 33 Eine Monarchie löst sich auf 34 Ein ideologisches Konzept gewinnt Gestalt: Khomeini im Exil 39 Die Theokratie im Iran 42 3. Al-Qaida: Der globale Dschihad 46 Das Selbstmordattentat als Martyrium 46 Vom afghanischen Basislager zur internationalen Terrorzelle 49 Die Anschläge vom 11. September 52 Weltweites Netzwerk und Islamischer Staat 54 4. Evangelikale in den USA : Kampf für ein christliches Amerika 57 Auf dem Weg zur christlichen Rechten 57 Moral, Endzeit, Schöpfung, Wohlstand und Herrschaft 63 Interne Spannungen und der Erfolg der Megachurches 71 5. Fundamentalismus in Ost- und Westeuropa: Auf der Suche nach Identität 75 Thron und Altar: Die orthodoxen Kirchen 75 Religiöser Fundamentalismus in Westeuropa 77 Islam und Islamismus in Deutschland 79 Gründe für die Hinwendung zum Islamismus 85 6. Israels Radikale: Ultraorthodoxe und National-religiöse 91 Wächter des wahren Judentums: Die Charedim 92 Der national-religiöse Zionismus 98 7. Der Hindu-Nationalismus: Religion und Politik in Indien 103 Hindutva: Savarkars national-religiöses Konzept 103 Der Weg an die Macht 107 Gegen den Islam und den Westen 108 Schluss 112 Anhang 117 Anmerkungen 118 Weiterführende Literatur 125 Register 127 Weitere Titel aus der Reihe C. H. Beck Wissen |