Seit Zhào Tīngyángs Buch „Alles unter dem Himmel“(2020) wird auch in der deutschen Öffentlichkeit über chinesische Philosophie diskutiert. Der Felix Meiner Verlag macht sich schon seit mehreren Jahren darum verdient, Studierenden, Dozent:innen und schulischen Lehrkräften Bücher zum chinesischen Denken zugänglich zu machen: Einführungen und Forschungsarbeiten in die chinesische Philosophie sowie Standardwerke zur Philosophiegeschichte. Als neues Segment kommen nun chinesisch-deutsche Quelleneditionen hinzu. In der Reihe „Sina-philosophica“ werden „zweisprachige Ausgaben von Quellentexten der chinesischen Philosophie“ veröffentlicht. Herausgegeben werden sie von den Sinologen Rafael Suter, Wolfgang Behr, Fabian Heubel, Richard King, Joachim Kutz, Kai Marchal und dem Buddhismus-Experten Martin Lehnert.
Die Reihe eröffnet der von Iso Kern (*1935) herausgegebene und übersetzte Band „Kontroversen über die Grundlagen ethischen Handelns“. Dieser enthält Texte von Wáng Yángmíng (1472–1529), bedeutender Vertreter des Konfuzianismus im kaiserlichen China, sowie seiner Schüler Ōuyáng Dé (1496–1554) mit Luó Qīnshùn (1465–1547). Was war der Gegenstand der Debatte? Im Zentrum standen metaethische Fragestellungen, nämlich die nach den Kriterien für ethisches Handeln. Sind diese empirisch aus den objektiven „Ordnungsprinzipien des Himmels“ ableitbar, dargelegt in den traditionellen Gesprächen des Konfuzius, oder sind es subjektive Kriterien, orientiert an emotiven Einsichten des Herzens? Es wird unmittelbar die Aktualität dieser nach europäischer Zeitrechnung in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts geführten Kontroverse deutlich: Wertobjektivismus vs. Wertsubjektivismus, kognitivistische vs. emotive Ethikbegründung. Die vorliegende Ausgabe des Wáng Yángmíng-Experten zeigt, welche Differenziertheit und argumentative Schärfe das chinesische Denken in der Debatte schon erreicht hatte. Manche Argumente, die Ōuyáng Dé und Luó Qīnshùn (1465–1547) gegen ihren Lehrer anführen, können in der aktuellen Kontroverse um Zhào Tīngyángs Philosophie produktiv eingebracht werden. Lehrkräfte der Fächer Chinesisch, Philosophie und Ethik motiviert das vorliegende Buch zu grundlegenden ethischen Fragestellungen dazu, sich mit dem chinesischen Denken im Unterricht problemorientiert auseinanderzusetzen.
Fazit: Der Band „Kontroversen über die Grundlagen ethischen Handelns“ leistet einen wichtigen Beitrag zur Aufklärung über das chinesische Denken und ist zugleich eine Argumentationshilfe für aktuelle Debatten um chinesische Philosophie.

Dr. Marcel Remme, für lehrerbibliothek.de

Wáng Yángmíng (1472–1529) ist einer der bedeutendsten konfuzianischen Denker des kaiserzeitlichen China. Seine Philosophie der »Einheit von Wissen und Handeln« wirkt in China und Ostasien bis zum heutigen Tage nach. Viele seiner Zeitgenossen lehnten seine auf persönlicher Einsicht basierende Ethik ab.
Die vorliegende Übersetzung, mit der die Reihe »Sino-philosophica« eröffnet wird, dokumentiert die Auseinandersetzung über die Grundlagen des rechten Handelns, die er und sein Schüler Ōuyáng Dé (1496–1554) mit Luó Qīnshùn (1465–1547) führten. In größter Allgemeinheit lässt sich diese Kontroverse in folgende Frage fassen: Hat sich ethisches Handeln nach der empirisch erkennbaren objektiven Ordnung des Kosmos (»Ordnungsprinzipien des Himmels«) und den tradierten Schriften der »Heiligen« (Gespräche des Konfuzius, Menzius und anderen Texten) oder aber nach der Einsicht des eigenen »Herzens« auszurichten? Nicht nur lassen sich für Wáng Yángmíng ethische Prinzipien in der objektiven Welt nicht erkennen. Das sich in der eigenen Einsicht offenbarende »ursprüngliche Wissen« (liáng zhī) hat den Vorrang selbst gegenüber den Worten von Heiligen wie Konfuzius. Zu keinem Zeitpunkt vor dem Eindringen europäischen Denkens am Ende des 19. Jahrhunderts ist in der chinesischen Philosophie das Verhältnis von Tradition und eigenem individuellen Denken so radikal diskutiert worden.
Eine Einleitung sowie umfangreiche Fußnoten und Kommentare bieten eine philosophische und geistesgeschichtliche Einordnung.
Außerdem in der Reihe »Sino-philosophica« in Vorbereitung:
– Wáng Yángmíng: Dàxué wèn, Grundtexte der Herz-Schule des Konfuzianismus
– Wáng Tíngxiàng: Ausgewählte Texte zur Ordnung des Kosmos
– Zhìyǐ: Das Große Ruhen und Kontemplieren, ein Grundtext des ostasiatischen Buddhismus
– Gōngsūnlóngzǐ (Meister Gongsun Long): Zur altchinesischen "Schule der Namen"
– Zhāng Tàiyán: Kommentar zu Zhuāngzǐs "Abhandlung über die Angleichung der Dinge"

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