Altarretabel von Lucas Cranach des Älteren, Peter Paul Rubens „Kreuzabnahme“(~1614) und „Jüngstes Gericht“(1619), Rembrandts „Emmausjünger“(1648) und „100 Gulden-Blatt“(~1650), die „Pestsäule“ in Wien (1679), die „Maria Immaculata“(~1730) auf der Alten Mainbrücke in Würzburg, Decke und Altar von Kloster Ettal (1769 und 1786), „Kreuz im Gebirge“(1808) und „Abtei im Eichwald“(1809) von Caspar David Friedrich, Ernst Barlachs „Pietà“(1932) in der Gertrudenkapelle in Güstrow, „Kruzifixus mit Gasmaske“(1935/36) von George Grosz, Marc Chagalls Kirchenfenster oder die Gestaltung des Altarraums der Bonhoeffer-Kirche in Wolfsburg-Westhagen von Stephan Balkenhol aus dem Jahre 1998. Was verbindet diese Kunstwerke miteinander? Sie sind bedeutende Artefakte christlicher Bildkunst der Neuzeit.
Besonders verdient gemacht um die Erforschung christlicher Ikonologie hat sich Hans Georg Thümmel (*1932), von 1990 bis 1997 Professor für Kirchengeschichte, christliche Archäologie und Geschichte der Kirchlichen Kunst an der Ernst-Moritz-Arndt Universität Greifswald. Von dem Wissenschaftler stammt das auf vier Bände angelegte Werk „Ikonologie der christlichen Kunst“, womit ein wichtiges Desiderat der Kunstgeschichte geschlossen wird. Mit ihm liefert der Kirchenhistoriker nämlich erstmals eine umfassende, fachlich fundierte Darstellung der komplexen Geschichte des Bildes in der christlichen Kunst von ihren Anfängen bis zur Gegenwart. Das Opus magnum erscheint im Verlag Ferdinand Schöningh, einem Imprint der Brill-Gruppe. Es liegen bereits vor: Band 1 „Alte Kirche“(2019), Band 2 „Bildkunst des Mittelalters“(2020) sowie Band 3 „Bildkunst der Neuzeit“(2021). Für Februar 2022 ist die Veröffentlichung des vierten Bands geplant - zur Ikonologie christlicher Kunst in der Ostkirche.
Im dritten Band seines Handbuchs, das mit zahlreichen Schwarz-Weiß-Abbildungen und Lesebändchen versehen ist, zeigt Thümmel gekonnt die kunstgeschichtlichen Entwicklungslinien des christlichen Bildes anhand souverän ausgewählter Artefakte unter Berücksichtigung des historischen Kontextes von der Reformation bis zur Gegenwart auf. Christliche Darstellungen auf unterschiedlichen Bildträgern wie Altarbildern, Kruzifixen, Holzschnitten, Gemälden, Kanzeln, Epitaphien, Kirchenfenstern, Säulen und Plastiken geben Auskunft über das Gottesbild, die Beziehung zwischen Gott und Mensch, über das Verhältnis von weltlicher und geistlicher Macht, über das heilsgeschichtliche Weltbild und über moralische Normen. Lehrkräfte der Fächer Religion und Bildende Kunst werden durch die sehr gute Darstellung des Kirchenhistorikers eingeladen, der christlichen Ikonologie im Unterricht mehr Aufmerksamkeit zu schenken.
Fazit: Hans Georg Thümmels hervorragender, augenöffnender Band zur christlichen Bildkunst der Neuzeit leistet einen wichtigen Beitrag zum kulturellen Gedächtnis Europas. Seine Lektüre empfiehlt sich allen an der Kunst- und Ideengeschichte des Christentums Interessierten. Danach wird man insbesondere die Bilder in christlichen Kirchen mit anderen Augen betrachten.

Dr. Marcel Remme, für lehrerbibliothek.de

Ikonologie der christlichen Kunst
Band 3: Bildkunst der Neuzeit
Reihe:
Ikonologie der christlichen Kunst, Band: 3
Autor:in: Hans Georg Thümmel
Mit dem auf vier Bände angelegten Werk wird erstmalig eine Ikonologie der christlichen Kunst im historischen Ablauf geschildert.
Die Neuzeit ist zum einen durch die Reformation gekennzeichnet, in deren Ergebnis mehrere Kirchentümer entstanden, die eine verschiedene Haltung zur christlichen Kunst zeigten. Zum anderen durch die sogenannte Säkularisierung, die schließlich die Kunst zu einer Gegenstandslosigkeit führte, die kaum noch christliche Aussagen ermöglichte. Die Reformation brachte Polemiken und Bekenntnisbilder hervor; die Gegenreformation antwortete vor allem mit einem verstärkten Kult Marias und deren Aufnahme in den Himmel. Besondere Aufmerksamkeit findet die barocke Emblematik und verwandte bildnerische Argumentationen. Die Romantik in ihrer christlichen Form war auch eine Reaktion auf die Säkularisierung und prägt die figürliche Kunst bis heute.

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