Danksagungen 13

Einleitung (Volkhard Krech, Lucian Hölscher) 14

TEIL I: KONTINUITÄTEN, ÜBERGÄNGE, ZÄSUREN

ERSTER WELTKRIEG
(Andreas Holzem) 21

I. Kriegslegitimation – ethische Einhegung – Trost und Duldung:
Das ambivalente Verhältnis von Christentum und Krieg 21

II. Die ‚Feuertaufe‘: Kriegsreligiosität eines katholischen Soldaten und die Dimensionen einer ‚Urkatastrophe des 20. Jahrhunderts‘ 25

III. Krieg und Nation: Protestantische und katholische Befindlichkeiten um 1914 28

1. Der nationalreligiöse Diskurs im deutschen Protestantismus 29
2. Der katholische Nationsdiskurs zwischen Kulturkampf und Krieg 35
3. Skizzen einer jüdischen Kriegsdeutung und Resumée 43

IV. Strukturen der Feldseelsorge 46

V. Der Krieg als Missionar 50

VI. Der Krieg und die popularen Kulte: Maria Immaculata, das ‚Heiligste Herz Jesu‘, der kämpfende Erzengel Michael und der ‚Aberglaube‘ 54

VII. Nach dem Krieg 57

ZWISCHENKRIEGSZEIT BIS 1933
(Siegfried Weichlein) 61

I. Das Erbe des Ersten Weltkrieges 61

II. Religionsgemeinschaften und die Revolution von 1918 63

1. Der Protestantismus 64
2. Neuorganisation der protestantischen Landeskirchen 68
3. Der Katholizismus 71
4. Österreich 72
5. Das Judentum 75

III. Religion und Staat 76

IV. Religion und Politik 80

1. Religion und Demokratie 81
2. Katholische Parteien und politisches Wahlverhalten 82
3. Protestantische Parteien und Wahlverhalten 84

V. Religion und Gesellschaft 87

1. Verbandskatholizismus und Verbandsprotestantismus 89
2. Katholischer Aufbruch 93
3. Verbandsprotestantismus 96
4. Kirchliche Bindungen 98
5. Religion und Weltanschauung 101
6. Geschlecht und Religion 102
7. Vagierende Religiosität, Freidenker und Monismus 103
8. Judentum 106

VI. Religion und Zivilgesellschaft im frühen 20. Jahrhundert 110

DRITTES REICH
(Christoph Auffarth) 113

I. Eine zweite Geschichte des Dritten Reiches: Gibt es Kontinuitäten? 113
II. Religionsgeschichte des Dritten Reiches: Die Aufgabe 114
III. Eine religionsproduktive Zeit 116
IV. Nationale Eschatologie: Zwischen Apokalypse und chiliastischer Utopie 120
V. Nationale Religion: Völkisch und Christlich 121
VI. Feste, Rituale, Inszenierung: der 9. November 127
VII. Nationalsozialismus im Rahmen von Religion in der Moderne: eine religionswissenschaftliche Perspektive 131


(Antonius Liedhegener) 135

I. Religion im deutschen Sprachraum in der Nachkriegszeit. Der historiographische Ausgangspunkt 135

II. Religion und Kirchen nach dem Nationalsozialismus 138

1. Kirche und Glaube in der ‚Stunde Null‘ 138
2. Die Kirchen im wieder entstehenden öffentlichen Leben: Rechristianisierungsvorstellungen und Interessenpolitik 139
3. Der kurze ‚religiöse Frühling‘ der unmittelbaren Nachkriegsjahre 141

III. Von der ‚Trümmergesellschaft‘ zum ‚Wirtschaftswunder‘. Politik und Religion 142

1. Der Aufstieg der Christdemokratie und die Etablierung westlicher Demokratien. Religion und Parteien in der unmittelbaren Nachkriegszeit 142
2. Religionsfreiheit und kooperative Trennung. Die Regelung des Verhältnisses von Staat und Kirchen 144
3. Die Demokratisierung in der Nachkriegszeit und das katholische Milieu 148
4. Nation und Freiheit: Protestantismus, Demokratie und Parteiensystem 150
5. Die Sozialdemokratie und Religion 152

IV. Kirchlichkeit und Religiosität im Modernisierungsschub der Nachkriegszeit 153

1. Religionszugehörigkeit und religiös-weltanschauliche Vielfalt 153
2. Kirchenbindung und Entkirchlichung in den 1950er Jahren 157
3. Religion im Alltag des Wirtschaftswunders: Konvention und individualisierte Frömmigkeit 161

V. Religion, Öffentlichkeit und Zivilgesellschaft 166

1. Religion und die Entstehung demokratieförderlicher ‚Zivilgesellschaften‘ 166
2. Entkonfessionalisierung und religiöse Vorurteile. Das Verhältnis der Religionen zueinander 169

VI. Mehr Aufbruch und Veränderung als Restauration: Die Modernisierung von Religion, Politik und Zivilgesellschaft in der Nachkriegszeit 173

DIE LANGEN 1960ER JAHRE
(Peter J. Bräunlein) 175

I. Der religionsgeschichtliche Problemhorizont 175

1. Die 1960er Jahre: zwischen ‚Kohärenzfiktion‘‚ ‚Reminiszenzgewimmel‘ und ‚Collage‘? 175
2. Die ‚langen‘ 1960er Jahre und das ‚Schlüsseljahr‘ 1968 176

II. Dominante Semantiken der 1960er Historiographie 177

1. ‚Fortschritt‘, ‚Modernisierung‘, ‚Säkularisierung‘ 177
2. ‚Kalter Krieg‘ 182
3. ‚Studenten-Revolte‘, ‚Jugend-Protest‘, ‚Sexuelle Revolution‘ 183
4. ‚Kirchenkrise‘ 188

III. Ereignisgeschichtliches Panorama 189

1. Bürgerrechtsbewegungen 190
2. Frauenemanzipation – Feminismus 191
3. Vietnamkrieg 192

IV. Soziostruktureller Wandel 194

1. Wirtschaftsboom, Babyboom und Pillenknick 194
2. Bruchlinien: Bürgertum, Familie, Ehe, Jugend 195
3. Wohn- und Fernsehkultur 197

V. Transformationsvorgänge der Institution Kirche 198

1. Kirchliche Domänen in Erosionsgefahr: Bekenntnisschule und Jugendpastoral 199
2. Medien kirchlicher Selbstmodernisierung: Enzykliken, Denkschriften, Akademien 201
3. Politisierung und Polarisierung 202
4. Sexualmoral zwischen Pille und Pillenenzyklika 204
5. Radikaltheologien 205
6. Heiligenkult und revolutionärer Kampf 207
7. Zusammenfassung 209

VI. Individualisierung von Religion und Pluralisierung des religiösen Feldes 210

1. Sucher-Generation, Neue Spiritualität und Lesereligion 212
2. LSD als ‚Sakrament‘: Bewusstseinserweiterung und Selbstfindung 215
3. Counter Culture und Heilsversprechen 217
4. Blues- und Beatmessen: Popkultur in der Kirche 218
5. Pluralisierung des religiösen Feldes und die Sektendebatte 219

DER ZEITRAUM VON 1975-1989
(Thomas Mittmann) 221

I. Einleitung 221

II. Der Wandel des religiösen Feldes in der Bundesrepublik Deutschland und im übrigen deutschsprachigen Raum 222

1. Die Entwicklung der christlichen Kirchen in der Bundesrepublik Deutschland 222
2. Neue Akteure im pluralen religiösen Feld 224
3. Institutionalisierungsprozesse innerhalb der ‚Fremd‘ - und‚Weltreligionen‘ 226
4. Konfessionsfreie und Nichtgläubige 229
5. Entwicklungen im religiösen Feld Ostdeutschlands 230
6. Religiöser Wandel in der Schweiz und in Österreich 232

III. Der Wandel im Verhältnis von Religion und Politik in der Bundesrepublik Deutschland 233

1. Kirchenpolitik der Parteien und Parteipolitik der Kirchen 233
2. Innerkirchliche Polarisierungen um das Verhältnis von Religion und Politik 236
3. Die Kirchen als Partner der neuen sozialen Bewegungen 238

IV. Der Einfluss Internationaler Entwicklungen 241

V. Fazit 242

DER ZEITRAUM SEIT 1989
(Jens Schlamelcher) 245

I. Säkularisierung, Pluralisierung, Individualisierung? 246

II. Die Veränderung religiöser Sozialgestalten seit den 1990er Jahren 249

1. Erosion und Emergenz religiöser Gemeinschaften 250
2. Der Trend zur Organisation 252
3. Die Ausbildung religiöser Märkte und die Eventisierung der Religion 253
4. Religion und die digitale Revolution 255

III. Religiöse Semantiken im Spannungsfeld zwischen dogmatischer Konkretisierung und formaler Abstraktion 256

IV. Religion im Interferenzbereich mit anderen gesellschaftlichen Funktionssystemen 259
1. Die Bedeutung wirtschaftlicher Transformationsprozesse für Religion 259
2. Die Veränderungen rechtlicher und politischer Rahmenbedingungen 261
3. Religion und die Massenmedien 262
4. Religion und Wissenschaften 264
5. Religion, Medizin und Psychotheraphie 264

V. Conclusio 265

TEIL II: THEMEN

APOKALYPSE UND KATASTROPHE
(Nicolai Hannig) 269

I. Begriffshistorische Vorbemerkungen 269
II. Jahrhundertwende 1900 271
III. Die 1920er Jahre 275
IV. Nationalsozialismus 277
V. Nachkriegszeit 280
VI. Bundesrepublik: Die säkularisierte Apokalypse 282

MEDIEN UND RELIGION
(Frank Bösch) 285

I.Zugänge der Forschung 286
II. Milieumedien in der Hochmoderne (1870-1930) 290
III. Medien, Kirche und Religion im Nationalsozialismus 296
IV. Kirche und Medien in der DDR 299
V. Stärkung der Kirchen in der frühen Bundesrepublik 302
VI. Public Religions: Kirche, Religion und Medien seit den 1960er Jahren 306

KUNST UND RELIGION
(Markus Kleinert, Volkhard Krech und Magnus Schlette) 312

I. Zur Einleitung: Die Frage nach dem Satzbau 312
II. Die Kunstreligion Stefan Georges 315
III. Beethovenkult und politische Religion 320
IV. Reinhold Schneider als Repräsentant christlicher Literatur 323
V. Pop Art als Kritik 326
VI. Ästhetische Transzendenz im Minimalismus 330
VII. Land Art und neue Spiritualität 335
VIII. Schamanismus und Kreuz bei Joseph Beuys 338
IX. Resümee: Systematik und Typologie 341

RELIGIÖSE LEBENSFÜHRUNG IN DER MODERNE. ETHISCHE DISKURSE IM ZENTRUM RELIGIÖSER SELBSTVERSTÄNDIGUNGSDEBATTEN UND KONFLIKTE
(Traugott Jähnichen) 346

I. Einleitung 346

II. Zur Bedeutung der Ethik für die Religionskultur 347

1. Das Verständnis von Ethik als Theorie der Lebensführung 347
2. ‚Ethik‘ auf dem Weg zur gesellschaftlichen Orientierungswissenschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts? 348

III. Von der personalen Gesinnungsethik zur religiös motivierten Weltverantwortung – Transformationen der Grundkategorien religiöser Ethiken im 20. Jahrhundert 351

1. Religiöse Ethiken vor 1914 im Spannungsfeld von individueller Gesinnungsethik und Suchbewegungen einer normativ begründeten Kulturethik 351
2. Versuche religiös-ethischer Neubesinnungen im „Zeitalter der Katastrophen“ zwischen den beiden Weltkriegen 354
3. Zwischen Restauration und Neuaufbruch –Zeitdeutungen und christlich-ethische Impulse in der Ära Adenauer 362
4. Von Aufbrüchen und neuer Unübersichtlichkeit –Suchbewegung religiöser Ethik im Spannungsfeld von
Weltveränderung und Bewahrung der Schöpfung 366

IV. Öffentliche Ordnung und private Lebensführung als exemplarische Felder religiös-ethischer Diskurse 374

1. Die gemeinsame soziale und politische Verantwortung der Konfessionen und Religionen 374
2. Wachsende Gegensätze und Konflikte der christlichenKonfessionen und der Religionen im Blick auf die private Lebensführung 379

V. Ausblick 387

RECHT UND RELIGION
(Sarah J. Jahn) 389

I. Das Verständnis von Religionsfreiheit und Religionsgleichheit in ausgewählten Rechtstexten im deutschsprachigen Raum des 20. Jahrhunderts 390

1. Zum Verständnis von Religionsfreiheit in Rechtstexten kommunitär geprägter Staaten 391
a) Recht und Religion im Dritten Reich: „Die Verfassung von Wei mar ist tot, es lebe die Verfassung von Potsdam.“ 391
b) Das Verständnis von Religionsfreiheit in den Rechtstexten der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) 393
2. Zum Verständnis von Religionsgleichheit in Rechtstexten liberal geprägter Staaten 396
a) Das Verständnis von Religionsgleichheit im Rechtstext der Bundesrepublik Deutschland 397
b) Das Verständnis von Religionsgleichheit in den Rechtstexten der Schweizerischen Eidgenossenschaft 400
c) Das Verständnis von Religionsgleichheit in den Rechtstexten der Republik Österreich 403

II. Zur Verhältnisbestimmung von Religion und Recht im deutschsprachigen Raum des 20. Jahrhunderts: Wenn Recht säkular ist und Religion Recht beansprucht 407

1. Integrationsleistung von Recht 407
2. Integrationsfähigkeit von Religion 410

III. Allgemeine Thesen zu Religion und Recht des 20. Jahrhunderts im deutschsprachigen Raum 412

1. Zur Ver(grund)rechtlichung von Religion 413
2. Zur Ver(walt)rechtlichung von Religion 413

Anmerkungen 415
Bildverzeichnis 511
Abkürzungsverzeichnis 514
Literaturverzeichnis 517