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Umschlagtext
Die letzten Jahre seines Lebens
zwangen Heinrich Heine, den scharfsinnigen Kritiker der Religion, in seine »Matratzengruft« - gelähmt, fast blind, die schmerzhaften Krämpfe mit Opium betäubend. Unter dem Eindruck der jüdischen Bibel kommt es bei Heine zu einer »Heimkehr zu Gott«, im Wissen darum, daß er diesem bereits das Sterbeglöcklein geläutet und den Himmel »den Engeln und Spatzen« hatte überlassen wollen. Heines biographische und künstlerische Zeugnisse lassen seine »Rückkehr zum Gott unserer Väter« im Zeichen innerer Freiheit nachvollziehen. Er beugte sich nicht, fand vielmehr zu einem Gesprich mit Gott, in dem Ironie, Spott und geistreicher Witz nicht fehlen. Angesichts seiner persönlichen Katastrophe findet Heine zu einer Auseinandersetzung mit Gott, in der der Mensch seine Würde nicht verliert. Klappentext: Daß Heine diese »Rückkehr zum Gott unserer Väter" in den letzten acht Jahren seines Sterbe-Lebens bewußt vollzieht, reflektiert und verteidigt, scheint mir wichtig für eine Zeit wie die unsrige, in der nicht wenige Intellektuelle lebensgeschichtlich vor ähnlichen Weichenstellungen stehen. jahrzehntelang hat man sich Religion ironisch auf Distanz gehalten. jahrzehntelang hat man die Gottesfrage ideologiekritisch als "erledigt- abgetan. Zäsurerfahrungen im persönlichen oder politischen Leben erzwingen auch heute nicht selten neue Entscheidungen. Sie führen möglicherweise zur Neubewertung des "Faktors" Religion und zu einer Neupositionierung im Kontext von Gesellschaften, die man mit Jürgen Habermas' Friedenspreis-Rede 2001 1,postsäkulare" nennen kann. Wie aber neu von Gott reden, ohne die berechtigten Einsichten der Religionskritik zu verwerfen? Ich fand, daß Heine einen Weg für sich gefunden hatte, der beides zugleich möglich macht: Demut und Rebellion, Hinnahme des Unabänderlichen und Widerstand dagegen, Ergebung und Anklage. Heine vollzieht eine "Rückkehr" zu Gott im Akt des Protestes, eine Umwandlung" in Form des Widerstandes, eine "Wiedererweckung" des religiösen Gefühls als Rebellion gegen Gott vor Gott. Verlagsinfo
Eine brillant geschriebene Darstellung des Lebensdramas Heines und seiner Auseinandersetzung mit Gott. Die Katastrophe im eigenen Leben, sei es unschuldig erlittenes Leid, sei es die Krankheit zum Tode – bringt uns vor die Frage nach Gott. Wie lebt man mit Gott nach, in oder trotz der Katastrophe? Kann man gar als Religionskritiker zu Gott zurückkehren? Die letzten Jahre seines Lebens zwangen Heinrich Heine in seine »Matratzengruft« – gelähmt, fast blind, die schmerzhaften Krämpfe mit Opium betäubend. Unter dem Eindruck der Jüdischen Bibel kommt es bei Heine zu einer »Heimkehr zu Gott«, wohl wissend, dass er diesem bereits das Sterbeglöcklein geläutet hatte. Karl-Josef Kuschel zeichnet die Dramatik des Suchprozesses nach, in den der Todkranke sich verwickelte. Heines Stil der Auseinandersetzung mit Gott kommt exemplarische Bedeutung zu. Inhaltsverzeichnis
Die
Leitfrage: Wie leben mit Gott in der Katastrophe? I. Zeit des Gotteswahnsinns 1. Krankheitsdurchbruch und Todesdementi Ein Fluch dem Gotte ... : "Die Weber" Erotische Phantasien: Die Göttin Diana Katholische Groteske: Als"Kardinal" auf dem Index? Das Sterben - etwas Schauderhaftes 2. Karfreitagsvisionen Getanzte Lebenslust: Faust als Ballett . Die letzte Utopie: Die Menschen als Götter Was die Götter Griechenlands nicht täten 3. Nachtgespenster - Nachtgespräche Miserere: Was tote Nonnen singen Gebete zu Jehova Abschied von Venus Auflehnung gegen den Gotteswahnsinn 4. Die große Umwandlung Gebete? Schämen Sie sich! . Verzweckung Gottes? . Vom "großen Heiden" zum"todkranken Juden« Glauben an Gott, Jenseits und Unsterblichkeit 5. Wider den dunklen Reiter Tod Der Tod der Revolution Salomos Alpträume . Gebet an die Engel II. Selbstrechtfertigungen und Gottesangriffe 1. Revolution in »religiösen Ansichten« Moses gegen Hegel Kein frommes Lämmlein Schauerliche Gedanken, Blitze des Lichts Gottes Witz, Gottes Druck, Gottes Quälerei? .... 2. Rekonstruktion von Heimat Man kann die Religion nicht wechseln Die erste hebräische Melodie: "Prinzessin Sabbat" Dichtergenie lobt Dichtergenie:"Jehuda ben Halevy" 3. Der Dichter als Gottgestrafter . Nervals "Christus am Ölberg" Christus und der Tod Gottes Wahrheit und Wahnsinn III. Die letzte Symphonie . 1. Angewidert vom Gottesgezänk Drama im Dunkeln:"Barmberziger Gott Schadday" Visionen, Seifenblasen und ein Lebewohl Stinkende "Disputation" in Toledo Warum Rabbi und Mönch lächerlich sind 2. Rückkehr zum Gott der Hebräischen Bibel Was die Öffentlichkeit erfährt Trauma Taufe: Rückblende I Verachtung für Börne und Schelling: Rückblende II Umwandlung, nicht Bekehrung - Heines Differenz 3. Ein Leben nach dem Tode? Die frühe Utopie: jenseits im Diesseits Glaube an Unsterblichkeit á la Swedenborg Ironie als Illusionsprophylaxe Selbstverbrennungen? . 4. Die dritte Säule: "Romanzero" Weltliterarisches Panorama Die Macht der Poesie Den Besiegten Gerechtigkeit "Klagelieder" oder: Das eigene Leid als Schöpfungsproblem 5. Ehe neue Sterbe-Kunst Jenseits? Lyrische Resistenz Wie feiern zum Gedächtnis? Alters- und Todeserotik Lazarus' Fluch Ästhetische Grenzüberschreitungen . . Krankheit, Schmerzen und die Literatur IV. Abschied von den gottlosen Selbstgöttern 1. Die Religion der Freude: Rückblende III Die Göttlichkeit des Menschen Rehabilitation des Fleisches Das dritte neue Testament Jehova oder der Tod des alten Gottes . 2. Irrtum in der großen Gottesfrage . Was Feuerbach und Marx zu empfehlen ist Lektion Belsazer.- Rückblende IV Einsicht in die Grenzen des Menschseins 3. Wechsel im Bibelverständnis Bibellektüre I.- Bollwerk gegen die Welt Bibellektüre II.- Sonne und Brot 4. Narrenfahrt und Geistertreiben Auf dem Narrenschiff nach Bimini Ex-Gott im Exil über Götter im Exil Nächtlich tolles Geistertreiben Die Scham, nicht tot zu sein . . V. Geständnisse 1. Pariser Leben - Pariser Sterben Zwischen Triumphpforte und Lazarusklapper Volksvergötzung - Selbstvergötzung: durchschaut Auf den Knien neben Onkel Tom 2. Israel: Muster der Völker, Prototyp der Menschheit Moses: Künstler und Befreier Bibellektüre III.- Erziehungsbuch der Menschheit Protestierender Protestant mit Papst-Phantasien 3. Hiob und das Auszweifeln vor Gott Gottes Lauge der Verhöhnung Den Spaß Gottes der Kritik unterwerfen Zukunft des Judentums?" Ludwig Marcus Bibellektüre IV.- Hausapotheke der Menschheit Klageketten: Voltatre - Kant - Kierkegaard VI. Im Zwielicht der Gottesironie 1. Lazarus und die "Gedichte der Agonie" Im Himmel besser, als man denkt? Flennen und Beten Die rührendste Bitte an Gott Die verdammten Fragen Verweigerung von Theodizee Blasphemisch-religiös? 2. Die Entzauberung der Welt-Götzen: Lutetia Geld als Gott der Zeit Menetekel an der Wand Tanz auf dem Vulkan Weltrevolution als Weltgewitter VII. Was bleibt? Heines Vermächtnis 1. Griechische Lust und jüdischer Gott versöhnt? 2. Die Schöpfung - Gottes Alptraum? 3. Staunen über Gottes Inkonsequenz 4. Christuskopf mit Mephistolächeln Anmerkungen Zitierweise der Quellen Grundliteratur Ein persönliches Nachwort |