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Umschlagtext
Godly Play ist ein innovatives religionspädagogisches Konzept, das auf der Montessori-Pädagogik aufbaut und Kinder unterschiedlicher Altersstufen in der Entwicklung ihrer eigenen Spiritualität unterstützt. Ob in Kirchgemeinde, Schule oder zu Hause, ob mit Drei-, Siebenoder Zwölfjährigen: Godly Play ermutigt Kinder und Jugendliche, biblische Geschichten und christliche Traditionen spielerisch und kreativ zu entdecken, um zu persönlichen Antworten auf Grundfragen ihres Lebens und Glaubens zu finden.
Die 25 Beiträge dieses Bandes stammen von ausgewiesenen Fachleuten und kompetenten Fortbildnern, Sie zeigen, wie das Konzept unter den hiesigen religionspädagogischen Bedingungen in Schulen, Gemeinden und Kindertagesstätten adaptiert werden kann. Erfahrungsberichte und gründliche theoretische Analysen werden durch praktische Vertiefungen ergänzt, etwa zum Ergründungs-gespräch, zum Entwickeln neuer Materialien und zur Liedauswahl. Für alle Beiträge ist die Frage maßgeblich, wie ein Dialog mit Godly Play vom „Kind in der Mitte" her geführt werden kann. Rezension
Godly Play, was übersetzt soviel wie „spirituelles Spielen“ heißt, ist ein religionspädagogisches Konzept für Kinder, dass Glaube und Bibel spielerisch vermittelt. Nicht das Belehren oder Verkündigen steht im Mittelpunkt des Ansatzes, sondern die Kinder selbst mit ihrer natürlichen Neugier und das ganzheitliche Entdecken. Seinen Ursprung hat das Konzept im multikonfessionellen Kontext der USA und steht in der Tradition der amerikanischen Sonntagsschule und wurde von Jerome Berryman entwickelt. Wichtig sind dabei eine „lebendige Beziehung zur biblischen Botschaft, ein persönliches spirituelles Wachstum und eine individuelle Kompetenz zur Verwendung religiöser Sprache“. Spielend und hörend, feiernd und gestaltend, staunend und redend sollen die Kinder Gott begegnen. Dabei steht das Spiel bei Godly Play als wichtigste Methode der kindlichen Welterschließung im Mittelpunkt. Drei Prinzipien sind entscheidend: Raum, Zeit und Beziehungen. Dabei ist die Grundstruktur des christlichen Gottesdienstes die bewährteste Form, mit Gott zu kommunizieren. Eine Einheit dauert etwa zwei Stunden und hat vier Phasen (Eröffnung, Gottes Wort hören, gemeinsam feiern, die Kinder entlassen). Sicher bietet das aus der episkopalen Tradition stammende Konzept mit der Idee einer subjektorientierten religiösen Bildung einige Ansätze, die bedenkenswert sind und weiterentwickelt werden können. Eine komplette Übernahme des Modells ist angesichts der komplexen Lebenswirklichkeiten heutiger Kinder eher schwierig. Ein erster Band gibt eine „Einführung in Theorie und Praxis“ von Godly Play. Die drei folgenden Praxisbände bieten entfalten das Konzept beispielhaft an den Themen Glaubensgeschichten, Weihnachtsfestkreis und Gleichnisse und Osterfestkreis. Ein abschließender Band bietet Analysen und Handlungsfelder.
Arthur Thömmes, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Die ersten vier Bände der Buchreihe Godly Play haben das religionspädagogische Konzept und die Geschichten des Kern-Curriculums vorgestellt. Im fünften Band nun geht es um die Adaption des Konzeptes im deutschen religionspädagogischen Kontext. In 25 Beiträgen behandeln namhafte Experten und erfahrene Praktiker Fragen wie etwa: Wie kann man Godly Play hierzulande in Schule, Gemeinde, Kindertagesstätten und Erwachsenenbildung einsetzen? Was muss konzeptionell zu Fragen der Bildung, der Theologie, der Konfession, der Ästhetik, der Bibelverwendung, der Spiritualität usw. überlegt werden? Das Buch enthält auch weiterführende praktische Hilfen, z. B. Vorschläge für Lieder zu jeder Geschichte, für die Entwicklung eigener Materialien, für Planungsschritte in der Gemeinde und vieles mehr. Eine unerlässliche Arbeitshilfe für alle, die sich für die Übertragung von Godly Play in die Praxis und Theorie der deutschen Religions- und Gemeindepädagogik interessieren. zum Herausgeber Martin Steinhäuser, Jahrgang 1966, arbeitet seit 2002 als Professor für Gemeindepädagogik und kirchliche Arbeit mit Kindern an der Fachhochschule Moritzburg. Vorher hatte er Theologie studiert, promoviert und war als wissenschaftlicher Mitarbeiter am Comenius-Institut Münster tätig. Er leitet das bundesweite Netzwerk zur Unterstützung und Fortbildung für Godly Play. Seit 2005 gehört er zum Advisory Board des Center for the Theology of Childhood in San Gabriel, USA. Inhaltsverzeichnis
Vorwort 9
I: ANALYSEN Friedrich Schweitzer Godly Play und religiöse Bildung - religiöse Bildung und Godly Play11 Überlegungen und Anstöße aus bildungstheoretischer und kindertheologischer Sicht Norbert Mette Das Kind als Geheimnis .22 Godly Play im Kontext katholisch-religionspädagogischer bzw. katechetischer Ansätze Christian Kahrs Von der „Frage nach Gott" zur „Gottes-Vorstellung" .31 Ein Versuch über Godly Play als Kritik der evangelischen Religionspädagogik Martin Steinhäuser Auf dem Weg zum eigenen Glauben .41 Godly Play als Konzept liturgischer Bildung Delia Freudenreich „Das Gute hinter sich spüren ." 56 Wissenschaftliche Erkundungen zur Spiritualität von Kindern als Grundlage von Godly Play David H. Jensen Godly Play im Zeitalter von Konsumenten .67 Für eine Neuorientierung unseres Verständnisses von „Kindheit" Evamaria Simon „Gott muss der Wolf sein." 80 Mystik und Mystagogie bei Godly Play Peter Müller Erzählen und Übersetzen 92 Hermeneutische Überlegungen zu Godly Play Frank Zeeb Die schwer fassbare Gegenwart Gottes 103 Anmerkungen zum Bezug von Godly Play auf die Biblische Theologie Samuel Terriens Jerome W. Berryman Spielerische Orthodoxie .112 Die Einbettung religiöser Kommunikation in einen kreativen Prozess als Erziehungsaufgabe Christina Kalloch Bilder wahrnehmen, Bilder gestalten 122 Ästhetische Kriterien und Beispiele zur Bilddidaktik in Godly Play Evamaria Simon Berührungen in der Tiefe.136 Prätherapeutische Aspekte bei Godly Play Sarah Lena Lasch und Tanja Pütz „Ich denk' an nichts, nur daran, was ich mache." .148 Interviews mit Vorschulkindern über das Erleben von Polarisation der Aufmerksamkeit in der Arbeit mit Godly Play II: HANDLUNGSFELDER Ulrike Labuhn „Weiß war so schön, will das malen!" .158 Godly Play als Chance und Herausforderung in Kindertagesstätten Wolfhard Schweiker Bildungsauftrag und Religionsunterricht 164 Godly Play in der öffentlichen Schule Brigitte Zeeh-Silva Grundschule169 Godly Play im kompetenzorientierten Religionsunterricht Martina Fleig und Wolfliard Schweiker Sonderschulen .176 Godly Play in unterschiedlichen Förderschwerpunkten Ute Böget Kindergottesdienst .182 Godly Play als „unmögliche Möglichkeit" Ulrike Wenzel Kindergruppen in der Kirchgemeinde 187 Godly Play als kontinuierliches Nachmittagsangebot Anita Müller-Friese und Birgit Holstein Godly Play mit Erwachsenen 195 Erfahrungsberichte, Hinweise und Anregungen III: PRAXIS Ulrike Anhut und Martin Steinhäuser Der Weg in die Gemeinde .203 Erfahrungen mit der Einführung von Godly Play Jens Seipolt Gemeinsames Singen .215 65 kommentierte Liedvorschläge für Godly Play und seine Geschichten Rebecca Nye Die Kunst des Ergründens229 Praktische Hilfen zum Verständnis und Leiten der „Wondering-Phasen" Di Pagel Vertieftes Lernen 237 Kinder im ausgehenden Grundschulalter und Godly Play Peter Privett Objektschachteln 244 Die Entwicklung neuer Geschichten und Materialien in Godly Play als kreativer Prozess Verzeichnis der Autorinnen und Autoren .253 |