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Umschlagtext
Die Gegenseitigkeit bildet neben dem Umgang und der Solidarität einen der Grundbegriffe der Medizinischen Anthropologie Viktor von Weizsäckers. Mehr denn je verbinden sich mit ihr die Grundfragen medizinischer Ethik. Ob es um die Bestimmung des Verhältnisses von Arzt und Kranken oder des Anfangs und des Endes menschlichen Lebens geht, oder aber um die vielfältigen Konsequenzen der molekular-biologischen und reproduktionsmedizinischen Forschung, stets ergeben sich - wenn auch in anderen Formen - Bezüge zum Begriff der Gegenseitigkeit. Das prominenteste Beispiel hierfür gibt Jürgen Habermas, der das Eigentümliche des ärztlichen Handelns im Unterschied zur technischen Herstellung als „klinische Einstellung" zu beschreiben sucht. Die Sorge um den Verlust dieser Einstellung verweist auf ein zentrales Problem der medizinethischen Debatte: den weithin ungeklärten wissenschaftlichen Status der Medizin. Daß es sich nicht um eine angewandte Naturwissenschaft, sondern um eine genuin praktische Disziplin handelt, hat für das Verständnis dessen, was Diagnose und Therapie, was Gesundheit und Krankheit bedeuten, weitreichende Folgen, Immer geht es um einen konkreten Lebenszusammenhang, der sich allgemeingültiger Maßgaben entzieht. Bei Weizsäcker findet dies seinen Niederschlag im Verhältnis von Ontisch und Pathisch. Die methodische Urszene der Medizin ist nicht das Experiment sondern die Begegnung des kranken Menschen mit dem Arzt im Zeichen von Not und Hilfe. Hier hat der Begriff der Gegenseitigkeil sein anthropologisches Fundament und wird zur Gegenfigur von Verdinglichung und Instrumentalisierung.
Welche Anregungen von diesem elementaren ethischen Prinzip für den Umgang mit den aktuellen Herausforderungen der moderne Medizin zu erwarten sind, versuchen die Beiträge des vorliegenden Bandes zu zeigen. Rezension
Der deutsche Mediziner Viktor Freiherr von Weizsäcker (*1886 in Stuttgart; †1957 in Heidelberg), von Sigmund Freud beeinflußt, war ein Mediziner gegen den Strom und gilt als ein Begründer der psychosomatischen Medizin und der Medizinischen Anthropologie. In Nürnberg wurden unter den nationalsozialistischen Kriegsverbrechern auch die nationalsozialistischen Ärzte angeklagt, die die "Euthanasie" und Menschenversuche zu verantworten hatten. 1947 verfasste Viktor von Weizsäcker unter dem unmittelbaren Einruck des Ärzteprozesses seine Schrift "´Euthanasie` und Menschenversuche". Nicht nur diese Abhandlung bietet profundes Material zur Auseinandersetzung mit medizinischer Anthropologie und Ethik in der Medizin. Ein Schlüsselbegriff in diesem Kontext lautet bei Viktor von Weizsäcker: Gegenseitigkeit. Dieser Sammelband leuchtet aus, was dieser Begriff für die Medizinethik heute bedeuten kann.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Editorischer Anhang: Texte zur medizinischen Ethik aus dem Nachlaß Viktor von Weizsäckers. Die Herausgeber Klaus Gahl, Professor für Innere Medizin, ehem. Chefarzt der Medizinischen Klinik 2 im Städtischen Klinikum Braunschweig, Mitglied der Akademie für Ethik in der Medizin. Peter Achilles, Theologe und Psychotherapeut, Mitarbeiter am Institut für Psychoanalyse, Psychotherapie und psychosomatische Medizin der Universitätskliniken des Saarlandes in Homburg/Saar, Mitherausgeber der Gesammelten Schriften Viktor von Weizsäckers. Rainer-M. E. Jacobi, Physiker und Philosoph, Mitarbeiter am Medizinhistorischen Institut der Universität Bonn (DFG-Projekt zum Nachlaß Viktor von Weizsäckers), Mitglied der Akademie für Ethik in der Medizin. Inhaltsverzeichnis
Vorwort 11
Einführung 13 HISTORISCHE ERKUNDUNGEN Heinz Schott Naturphilosophie und Medizinische Anthropologie. Zur Frage des Ethos in historischer Perspektive 49 Klaus M. Meyer-Abich Natur und Freiheit. Goethe, Alexander von Humboldt und Viktor von Weizsäcker als Wegweiser einer gesundheitsorientierten Medizin 65 Josef N. Neumann Viktor von Weizsäcker im Kontext medizinischer Theorieansätze zur Zeit der Weimarer Republik 87 Matthias Bormuth Karl Jaspers und Viktor von Weizsäcker 103 GRUNDFRAGEN MEDIZINISCHER ETHIK Peter Achilles Ethos und Pathos. Zum Grundriß der medizinischen Ethik bei Viktor von Weizsäcker 129 Johannes Fischer Gegenseitigkeit. Die Arzt-Patienten-Beziehung in ihrer Bedeutung für die medizinische Ethik 197 Elisabeth Gödde Das Dilemma humangenetischer Beratung. Praktische Erfahrungen 215 Hartmut Kreß Genetische Beratung im Licht personaler und dialogischer Verantwortungsethik 235 Ludger Honnefelder Das menschliche Genom. Naturwissenschaftliche Kenntnis, lebensweltliche Bedeutung und ethische Herausforderung 263 Rainer-M.E. Jacobi Der Tod im Leben. Zum Ethos der Geschichtlichkeit in der pathischen Anthropologie Viktor von Weizsäckers 277 MEDIZINISCHE ANTHROPOLOGIE UND MENSCHENWÜRDE Fritz Hartmann Läßt sich der Begriff Person bei Viktor von Weizsäcker mit einem praxisnahen Verständnis von Menschenwürde verbinden? 317 Wolfgang Vögele Begründungsoffenheit der Menschenwürde? 337 Klaus Gahl Achtung der Menschenwürde als Maxime ärztlichen Handelns am Lebensende 351 Reiner Wiehl Menschenwürde in Grenzsituationen 373 ERHALTUNG UND VERNICHTUNG Johannes Fischer Erhalten und Vernichten. Zur Nutzung menschlicher Embryonen für die Forschung und Stammzellgewinnung 393 Volker von Loewenich Präimplantations-Diagnostik 405 Udo Benzenhöfer Bemerkungen zur „Vernichtungslehre" in den „Vorlesungen über allgemeine Therapie" (1933) Viktor von Weizsäckers 415 Hartwig Wiedebach Zum Begriff einer „Ärztlichen Vernichtungsordnung". Skizze einer .negativen' Lehre des Arztes 429 ANHANG Viktor von Weizsäcker Der Arzt und der Kranke 445 Rainer-M.E. Jacobi Gegenseitigkeit und Normativität. Eine problemgeschichtliche Skizze zu den Grundfragen medizinischer Ethik 461 Personenverzeichnis 493 Die Autoren 503 |