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Umschlagtext
Die Folgen des religiösen Fundamentalismus in Algerien und Indien sind ebenso erschütternd wie diejenigen des Ethnoregionalismus im ehemaligen Jugoslawien. Immer wieder beunruhigen aus sozialen Bewegungen hervorgegangene Terroristen Deutschland und andere westliche Länder. So sehr sich religiöse, ethnische, regionale und soziale Bewegungen auch voneinander unterscheiden mögen, in Formen, Folgen und allgemeinen Zielen sind sie sich häufig zum Verwechseln ähnlich. Lassen sie sich möglicherweise auf den gemeinsamen Nenner einer weltweiten fundamentalistischen Revolution bringen, die Gesellschaft und Staat, wie sie uns vertraut sind, durch neue Lebensformen ablösen möchte? Dieser Frage geht das Buch, das aus einem Arbeitsgespräch der Breuninger-Stiftung hervorgegangen ist, aus interdisziplinär-vergleichender Perspektive nach. Der Schwerpunkt liegt dabei auf Fallstudien aus Asien, Afrika und Amerika.
Rezension
Ob der Titel angemessen ist - darüber läßt sich freilich schon streiten; denn ob Fundamentalismus je revolutionär sein kann oder doch immer reaktionär ist ... ? Fundamentalismus, dieses Stichwort ist jedenfalls in aller Munde, vor allem der islamische Fundamentalismus, während vom christlichen Fundamentalismus selten die Rede ist, obwohl der Fundamentalismus im amerikanischen Protestantismus entstanden ist und heutzutage auch deutliche Spuren im römischen Katholizismus aufweist. Seit geraumer Zeit ist die Rede von ”Fundamentalismus” und von ”fundamentalistischen” Tendenzen inflationär. Und das in allen Bereichen des gesellschaftlichen, politischen, aber auch kulturellen und religiösen Lebens. ”Fundamentalismus” jedenfalls überschreitet die Grenzen der islamischen Religion bei weitem: Ist der Fundamentalismus ein Rückfall in die Vormoderne oder eine Begleiterscheinung moderner Gesellschaften? - Dieser Band geht auf eine Tagung zurück, die die Breuninger-Stiftung unter dem Titel »Kollektive Identität und Geschichte« vom 25. bis 27. Juni 1993 in Titisee veranstaltet hat.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
Wolfgang Reinhard Einleitung Fundamentalistische Revolution und kollektive Identität 9 Jan Assmann Die Erzählbarkeit der Welt Bedingungen für die Entstehung von Geschichte im alten Orient 49 Sabine Dabringhaus Ethnische Identitäten im modernen China 69 Heinrich von Stietencron Die Suche nach nationaler Identität im Indien des 19. und 20. Jahrhunderts 111 Gita Dharampal-Frick Zwischen »Säkularismus« und »Kommunalismus« Identitätsprobleme in der indischen Politik und Gesellschaft seit der Unabhängigkeit 133 Werner Ende Kollektive Identität und Geschichte in der islamischen Welt der Gegenwart 151 Albert Wirz Geschichte und antikolonialer Nationalismus Zur Debatte um die Konstruktion politischer Identität in Afrika 165 Andreas Eckert Wem gehört das Alte Ägypten? Die Geschichtsschreibung zu Afrika und das Werk Cheikh Anta Diops 189 Christoph Marx Marginalisierung und Mythos: Die Rastafari-Religion 215 Volkmar Blum Rezente Indianerbewegungen und neue Identitäten in Lateinamerika 249 Peter Waldmann Ethnoregionalismus, eine Herausforderung für den Nationalstaat 273 Anne Conrad Mehr als die Hälfte der Geschichte - Frauenbewegungen und Frauengeschichte 305 Weitere Titel aus der Reihe Rombach Historiae |