|
|
Bei Amazon kaufen|
Umschlagtext
Der Islamismus entstand parallel zum italienischen Faschismus und zum Nationalsozialismus. Sein faschistoides Gedankengut allerdings reicht viel weiter zurück – es ist bereits im Ur-Islam angelegt. Hamed Abdel-Samad schlägt in seiner Analyse einen Bogen von den Ursprüngen des Islam bis hin zur Gegenwart. Die Grundzüge des Faschismus scheinen überall durch; in der Organisationsstruktur ebenso wie in der Religion, die stets über dem Menschen steht. Ein wichtiges Buch, dessen Thesen Hamed Abdel-Samad eine Todes-Fatwa einbrachten. Allein das entlarvt den Islamismus.
Hamed Abdel-Samad, geboren 1972 bei Kairo, studierte Englisch, Französisch, Japanisch und Politik. Er arbeitete für die UNESCO, am Lehrstuhl für Islamwissenschaft der Universität Erfurt und am Institut für Jüdische Geschichte und Kultur der Universität München. Abdel-Samad ist Mitglied der Deutschen Islam Konferenz und zählt zu den profiliertesten islamischen Intellektuellen im deutschsprachigen Raum. Seine Autobiographie „Mein Abschied vom Himmel“ sorgte für Aufsehen (Knaur Taschenbuch 2010): „Was er von seinen Landsleuten erwartet, hat er selbst vorgemacht: Aufklärung durch Tabubruch." ZDF-Aspekte Rezension
Der 1972 in Kairo geborene Autor dieses Buchs Hamed Abdel-Samad, der zu Zeiten des Arabischen Frühlings Islamist war und heute den Islamismus als Publizist vehement bekämpft, wird als ein ägyptischer Salman Rushdie bezeichnet. Er macht die erschreckenden Parallelen zwischen Faschisten und radikalen Islamisten deutlich, - nicht nur weil der Islamismus zeitlich parallel zum italienischen Faschismus und zum deutschen Nationalsozialismus entstanden ist, sondern auch inhaltlich und strukturell; die faschistische Ideologie vergiftet ihre Anhänger mit Ressentiments und Hass, droht Gegnern mit Vergeltung und glorifiziert Militarismus und Opferbereitschaft bis in den Tod. Der Autor entdeckt faschistoides Gedankengut bereits im Ur-Islam. Demokratie und politischer Islamismus schließen sich aus. Solange die Unantastbarkeit der Religion gilt, kann die Macht nicht vom Volk ausgehen.
Dieter Bach, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Pressestimmen: "Als der Arabische Frühling begann, lernten die deutschen TV-Zuschauer einen anderen, deutlich ernsthafteren Abdel-Samad kennen. Als Experte vor allem für sein Geburtsland Ägypten erklärte er in Talkshows und Sondersendungen immer wieder, warum er die Aufstände im arabischen Raum für einen Glücksfall für die Demokratie halte, und warb leidenschaftlich um die Unterstützung des Westens. Auch nach dem Sturz des demokratisch gewählten Präsidenten Mohammend Mursi gar er sich hoffnungsvoll, dass Ägypten eine friedliche Zukunft bevorstehe. Parallel zu seinen Fernsehauftritten, Vorträgen und Gastbeiträgen veröffentlichte Abdel-Samad mehrere Sachbücher zu den Themenkomplexen Islam und Arabischer Frühling. Dazu gehören "Der Untergang der islamischen Welt" sowie der autobiografisch geprägte Band "Mein Abschied vom Himmel"." spiegel.de, 25.11.2013 "Es entdeckt im Islamismus vergleichbare Wesenszüge mit andern Gewaltsystemen. Dass solche parallelen aufhorchen lassen und Ängste auslösen, ist verständlich und berechtigt. Beklemmend, wie sich die heute im Namen des Islam in Szene setzenden Gewaltaktivisten auf Wurzeln berufen, auf welche sich bereits früher Angst und Schrecken verbreitende Totalitarismen berufen haben. " Schweizerzeit , 30.01.2015 "Hamed Abdel-Samad war einst ein Islamist. Inzwischen bekämpft der Publizist jedoch mit heiligem Furor das, wofür er einst stand. (...) Er ist ein ägyptischer Salman Rushdie (...)" Süddeutsche.de, 26.11.2013 Inhaltsverzeichnis
Vorwort
»Wanted Dead« 11 Kapitel 1 Faschismus und Islamismus — ein ungleiches Paar? 19 Eckpfeiler des Ur-Faschismus 20 Kapitel 2 Die Muslimbrüder — Reformer oder Vertreter des faschistischen Islamismus? 29 Die Muslimbrüder und die Nazis — eine Liebesaffäre mit Folgen 34 Das Fünfzig-Punkte-Programm 43 Terrormilizen nach dem Vorbild von SA und SS 45 Demokratie als Trojanisches Pferd 50 Kapitel 3 Von Abraham bis Sayyid Qutb — die Wurzeln des Faschismus in der islamischen Geschichte 59 Abraham, Mohamed und das Trauma der Spaltung 61 Ibn Hanbal, Saladin und der Traum von der Einheit 69 Ibn Taymiyya und das Dschihad-Prinzip 72 Sayyid Qutb und die sechste Säule des Islam 74 Kapitel 4 Sein Kampf, unser Kampf — der arabische Antisemitismus 81 Mythos Andalusien 86 Zionismus, Islamismus und arabischer Nationalismus 90 Der Mufti und der Vordenker — Antisemitismus macht Schule 94 Exkurs: Fremd im eigenen Land — die Situation der Kopten 98 Kapitel 5 Von Gutenberg bis Zuckerberg — Informationsmonopol und islamische Diktatur 103 Die Todsünde der Osmanen 107 Abd al-Wahhab und das Konzept der »Erneuerung« 111 Die Google-Kultur oder: Disput ist möglich 117 Kapitel 6 Heil Osama! — Gescheiterte Staaten, erfolgreiche Terroristen 123 Kapitel 7 Dschihad und die Pornotopia des Paradieses 129 Die Legende von der Potenz des Propheten 131 Geschlechterapartheid und Jungfräulichkeitsfetischismus 136 Kapitel 8 Die islamische Bombe — schiitischer Faschismus 141 Hisbollah und Hamas 142 Faschismus als Staatsdoktrin 147 »Führer« auf Persisch oder: Das Wunder Gottes 150 Taqiyya oder: Täuschung für die Sache Gottes 157 Reform oder kosmetische Korrektur? 160 Kapitel 9 Der Aufstand der Ungläubigen — fünf Atheisten aus der islamischen Welt erzählen ihre Geschichte 163 »Wir haben die Gläubigen in ihrem Zuhause besiegt« 163 »Stehend sterben« 166 »Was ist das für ein Glaube? Welcher Gott?« 169 »Wie kann man die Freiheit nicht schätzen?« 173 »Es gibt keinen Gott außer Mickymaus!« 177 Kapitel 10 Salafisten und Dschihadisten — der islamische Faschismus in Europa 181 Am Anfang ist das Wort 185 Die drei Formen der Radikalisierung 188 Wer kann die Radikalisierung aufhalten? 193 Kapitel 11 Identitätshygiene und Polarisierung — Sarrazin und Erdogan als Sinnstifter 199 Nachwort Die letzte Schlacht — »Endsieg« oder Untergang des Islamismus? 207 Anhang Literatur- und Quellenverzeichnis 217 Danksagung 222 Anmerkungen 223 |