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Umschlagtext
Paul Tillichs (1886-1965) Abhandlung "Der Mut zum Sein" ist eine seiner einflussreichsten Schriften, welche ihn einem breiten Lesepublikum bekannt machte. Das schmale Bändchen geht auf seine 'Dwight Harrington Terry Foundation Lectures on Religion in the Light of Science and Philosophy' zurück, welche er vom 30. Oktober bis 2. November 1950 an der Yale University gehalten hatte. In "Der Mut zum Sein" fasst Tillich zentrale Gedanken seines theologischen Gesamtwerkes brennpunktartig in seiner Reformulierung des Glaubensbegriffs als Mut zum Sein vor dem Hintergrund einer Deutung der modernen Gesellschaft zusammen. Werkgeschichtlich gehört die Schrift in die Spätphase seines Denkens, wie es in der Systematischen Theologie vorliegt, deren erster Band im Jahre 1951 erschien.
Der klar geschriebene und mit einer Einleitung in das Denken Tillichs versehene Band führt prägnant in grundlegende Motive seiner Theologie und Religionsphilosophie ein. Rezension
"Mut zum Sein"? Das ist Paul Tillichs (1886-1965) Begriff für "Glaube". Hier wird das Faszinierende an Tillichs Religionsphilosophie deutlich: Er übersetzt traditionelle theologische Begriffe durch neue philosophische: Gott wird zum Grund des Seins oder dem, was uns unbedingt angeht ("the ultimate concern"), Christus zum Ermöglichungsgrund des Neuen Seins, Glaube wird als Mut zum Sein interpretiert usw. Tillich unterscheidet epochen-geschichtlich drei Typen von menschlicher Angst: 1) Die Angst vor Schicksal und Tod in der Alten Kirche incl. Hoffnung auf Erlösung und Auferstehung des Leibes. 2) Die Angst vor Schuld und Verdammung in Mittelalter und Reformation: Vergebung der Sünde führt zu Leben und Seligkeit. 3) In der Neuzeit ist an deren Stelle die Angst vor Leere und Sinnlosigkeit getreten mit dem Wunsch nach Sein und Sinn. „Mut zum Sein“ läßt sich quasi nur existential gewinnen, als absoluter Glaube, als Sprung über den Zweifel hinweg, der auch radikalen Zweifel an Gott zuläßt. Er ist die Macht des Seins, an der alle partizipieren. Der Mut zum Sein gründet in dem Gott, der erscheint, wenn Gott in der Angst des Zweifels untergegangen ist.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Fachgebiete: Philosophie und Religionsphilosophie Theologie und Religionswissenschaft Systematische Theologie und Religionsphilosophie Religionsphilosophie Inhaltsverzeichnis
Der Mut zum Sein. Ein werkgeschichtlicher Prospekt 1
I Sein und Mut 15 Mut und Tapferkeit: Von Plato zu Thomas von Aquino 16 Mut und Weisheit: Die Stoiker19 Mut und Selbstbejahung: Spinoza 25 Mut und Leben: Nietzsche 28 II Sein, Nichtsein und Angst 33 Ontologie der Angst 33 Der Sinn von Nichtsein 33 Die wechselseitige Abhängigkeit von Furcht und Angst 35 Typen der Angst 37 Die drei Typen der Angst und das Wesen des Menschen 37 Die Angst vor Schicksal und Tod 39 Die Angst vor Leere und Sinnlosigkeit 41 Die Angst vor Schuld und Verdammung 45 Die Bedeutung der Verzweiflung 46 Epochen der Angst 48 III Pathologische Angst, Vitalität und Mut 53 Das Wesen der pathologischen Angst 53 Angst, Religion und Medizin 57 Vitalität und Mut 61 IV Mut und Partizipation. Der Mut, Teil eines Ganzen zu sein 66 Sein, Individuation und Partizipation 66 Kollektivistische und halbkollektivistische Erscheinungsformen des Mutes, Teil eines Ganzen zu sein 68 Neukollektivistische Erscheinungsformen des Mutes, Teil eines Ganzen zu sein 72 Der Mut, Teil eines Ganzen zu sein, im demokratischen Konformismus 76 V Mut und Individuation. Der Mut, man selbst zu sein 83 Das Aufkommen des modernen Individualismus und der Mut, man selbst zu sein 83 Romantische und naturalistische Erscheinungsformen des Mutes, man selbst zu sein 85 Existentialistische Formen des Mutes, man selbst zu sein 89 Existentielle Haltung und Existentialismus 89 Der existentialistische Gesichtspunkt 91 Der Verlust des existentialistischen Gesichtspunktes 94 Existentialismus als Protest 96 Der gegenwärtige Existentialismus und der Mut der Verzweiflung 98 Mut und Verzweiflung 98 Der Mut der Verzweiflung in der zeitgenössischen Kunst und Literatur 100 Der Mut der Verzweiflung in der zeitgenössischen Philosophie 104 Der Mut der Verzweiflung in der unschöpferischen existentialistischen Haltung 105 Die Grenzen des Mutes, man selbst zu sein 106 VI Mut und Transzendenz. Der Mut, sich zu bejahen als bejaht 108 Die Macht des Seins als Quelle des Mutes zum Sein 109 Die mystische Erfahrung und der Mut zum Sein 109 Die göttlich-menschliche Begegnung und der Mut zum Sein 111 Schuld und der Mut, sich zu bejahen als bejaht 113 Schicksal und der Mut, sich zu bejahen als bejaht 115 Der absolute Glaube und der Mut zum Sein 117 Der Mut zum Sein als Schlüssel zum Sein-Selbst 122 Das Nichtsein erschließt das Sein 122 Die Überwindung des Theismus 124 Der Gott über Gott und der Mut zum Sein 126 Namenregister 130 Sachregister 132 Weitere Titel aus der Reihe de Gruyter Texte |