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Umschlagtext
"Was ist der Mensch?" (Ps 8,5) ist eine Frage auch des Alten Testaments, die bei diesem Lehrbuch ins Zentrum rückt. Kurz und prägnant erläutert es ausgewählte alttestamentliche Perspektiven auf das Menschsein an konkreten Texten und Auslegungen. Dabei gibt es Einblick in die Forschungsgeschichte und den aktuellen Methodendiskurs: eine unverzichtbare Begleitlektüre im Theologiestudium.
Prof. Dr. Kathrin Gies ist Inhaberin des Lehrstuhls für Alttestamentliche Wissenschaften an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Alttestamentliche Ethik, Anthropologie, Biblische Didaktik und Judentumsstudien. Rezension
»Was ist der Mensch?« Die Frage wird im Alten Testament mehrfach gestellt und in unterschiedlichsten impliziten Anthropologien vielfach beantwortet. Das Biblische Menschenbild hat (neben dem antik griechischen) in erheblicher Weise Einfluß auf die abendländische Anthropologie bis heute ausgeübt. Dabei ist die Reflexion (und Narration) über den Menschen und was ihn ausmacht im Alten Testament weitaus stärker ausgeprägt als im (schmalen) Neuen Testament, - man denke etwa nur an die Schöpfungsaussagen über den Menschen. Insofern macht die Reflexion über "Anthropologie(n) des Alten Testaments" nicht nur in exegetisch-fachwissenschaftlicher Perspektive Sinn. Der Titel „Anthropologie des Alten Testaments“ weckt die Erwartung, dass ein umfassender anthropologischer Entwurf geboten wird. Die alttestamentlichen Texte bieten kein geschlossenes System einer Reflexion über den Menschen. Die „Anthropologie des Alten Testaments“ zielt auf (einige) Bilder vom Menschsein, die sich in alttestamentlichen Texten zeigen.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Grundwissen Theologie Herausgegeben von Klaus von Stosch Inhaltsverzeichnis
Einführung 7
1. Die alttestamentliche Rede vom Menschen 13 1.1 Die Räumlichkeit des Denkens – Stereometrie (B. Landsberger) und Aspektive (E. Brunner-Traut) 14 1.2 Ganzheitlichkeit des Menschen – anthropologische Sprachlehre (H. W. Wolff) 19 1.3 Die Relationalität des Menschen – konstellativer Personbegriff (B. Janowski) 27 Einblick 1: Im Spannungsfeld von historischer und theologischer Anthropologie 32 a) Historische Anthropologie 33 b) Theologische Anthropologie35 c) Anthropologie des Alten Testaments 36 2. Die Geschöpflichkeit des Menschen 41 2.1 Der Mensch als Bild Gottes (Gen 1) 41 2.2 Ambivalenzen des Menschseins (Gen 2–3) 48 Einblick 2: Rabbinische Rezeptionsgeschichte von Gen 1–3 54 a) Gott-Bildlichkeit als ethischer Auftrag 55 b) Ein androgyner Urmensch? 58 c) Sünde, Tod und böser Trieb 61 3. Die Fehlbarkeit des Menschen 69 3.1 Die Abgründigkeit des Menschen (Gen 4) 69 3.2 Macht und Gewalt (1 Kön 21) 75 3.3 Menschliche Schuld (Ps 51) 81 4. Die Produktivität des Menschen 91 4.1 Arbeit und Mühe (Koh 1) 91 4.2 Menschliche Kulturleistung und göttliche Weisheit (Ijob 28) 99 4.3 Wirtschaftliches Handeln und soziale Gerechtigkeit (Am 5) 106 5. Die Geschlechtlichkeit des Menschen 115 5.1 Der weibliche und männliche Körper (Lev 15) 116 Einblick 3: Anthropologie in Gender-Perspektive 125 5.2 Liebe und Erotik als Kraft des Lebens (Hld 4) 133 Einblick 4: Altorientalische Ikonographie 141 5.3 Perversion von Sexualität und Gewalt (2 Sam 13) 153 5.4 Homosexualität im Alten Testament? (1 Sam 18–2 Sam 1) 160 Einblick 5: Altorientalische Vorstellungen vom Menschen (Gilgamesch-Epos) 169 6. Die Vergänglichkeit des Menschen 175 6.1 Die Endgültigkeit des Todes (Ijob 14) 175 6.2 Alter und Tod (Koh 12) 182 6.3 Hoffnung über den Tod hinaus (2 Makk 7) 189 7. Der Mensch vor Gott 199 7.1 Bejahung der Beziehung zu Gott (Ps 139) 199 7.2 Der königliche Mensch und die Größe Gottes (Ps 8) 206 8. Ausblick: Menschsein im Alten Testament und theologische Anthropologie 215 Anhang 221 Transliteration 221 Abbildungen 222 Anmerkungen 223 Weitere Titel aus der Reihe UTB |