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Umschlagtext
Sterben und Tod - und damit ein wichtiger Teil der Geschöpflichkeit - sind aus dem Alltag der meisten Menschen verschwunden. Über viele Jahrhunderte gehörten die Vorbereitung auf das Sterben, die Begleitung der Sterbenden sowie der Umgang mit den Toten selbstverständlich zum Alltag. Dies hat sich in den letzten zweihundert Jahren tiefgreifend verändert. Hiermit ist aber - so die These des Buchs - die nicht zuletzt ökologisch bedrohliche Unfähigkeit verbunden, sich zu begrenzen bzw. aufzuhören. Zu einem achtsamen Umgang mit Schöpfung gehört das Einbeziehen von Sterben und Tod. Von daher kommt dem Umgang mit Sterben und Tod über die pastorale Aufgabe hinaus grundsätzliche Bedeutung für eine Gesellschaft zu.
Christian Grethlein, Dr. theol., Jahrgang 1954, studierte Evangelische Theologie und Philosophie in München, Göttingen und Erlangen. Er ist Professor em. für Praktische Theologie mit einem Schwerpunkt in Religionspädagogik in Münster. 1991 begründete er die »Arbeiten zur Praktischen Theologie«, von 1992 bis 2018 gehörte er zum Herausgeberkollegium der Theologischen Literaturzeitung (ThLZ), von 2006 bis 2009 war er Vorsitzender des Evangelisch-Theologischen Fakultätentags und von 2010 bis 2012 Opus-magnum-Stipendiat der VolkswagenStiftung. Rezension
Die Vorbereitung auf das Sterben, die Begleitung der Sterbenden sowie der Umgang mit den Toten sind heute weitgehend aus dem Leben der Menschen verschwunden. Damit ist, so die Haupt-These des Buchs, die Unfähigkeit verbunden, sich zu begrenzen bzw. aufzuhören. Zu einem achtsamen Umgang mit Schöpfung gehört das Einbeziehen von Sterben und Tod. Der Autor wendet sich gegen diese von ihm konstatierte Verdrängung von Sterben und Tod, eine seiner Einschätzung nach einseitige Ausrichtung auf Lebensverlängerung und die im staatlichen und kurativ-medizinischen Handeln zum Ausdruck kommende Fixierung auf lineare Lebensdauer und die damit verbundene Vernachlässigung der psychischen, sozialen und spirituellen Dimension menschlichen Leben. Ob diese klassische Tabuisierungs-These von Sterben und Tod wirklich haltbar ist und ob man sie - derart polemisch - sogar auch einem EKD-Ratsvorsitzenden (Heinrich Bedford-Strohm) (im ganz anderen Corona-Kontext) unterstellen kann (vgl. Vorwort), sei dahingestellt. Der Autor sieht jedenfalls einen "Transhumanismus" am Werk, der nach Unsterblichkeit bzw. – milder formuliert – Nichtsterblichkeit strebt. Bei aller möglichen Berechtigung an einer womöglichen Tabuisierung von Sterben und Tod in unserer Gesellschaft, findet sich hier eine, in religiösen Kreisen nicht un-übliche, rückwärtsgewandte, womöglich anti-aufklärerische, anti-technisch-medizinische konservative Kritik unserer Gegenwartsgesellschaft, die ihrerseits wiederum einer Kritik zu unterziehen wäre.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Einleitung: Gegenwärtige Herausforderungen
Kapitel 1 – Verdrängung von Sterben und Tod 9 Geschichtliche Perspektive: Die Alltäglichkeit von Sterben und Tod 30 Kapitel 2 – Sterben und Tod im Alten Testament 32 Kapitel 3 – Sterben und Tod im Neuen Testament 42 Kapitel 4 – Sterben und Tod in der Alten Kirche 56 Kapitel 5 – Sterben und Tod im Mittelalter 68 Kapitel 6 – Sterben und Tod in der Neuzeit 90 Kapitel 7 – Einsichten 105 Gegenwartsbezogene Perspektive: Verschwinden von Sterben und Tod aus dem Alltag 109 Kapitel 8 – Allgemeine Veränderungen 111 Kapitel 9 – Veränderungen in der Daseins- und Wertorientierung 126 Kapitel 10 – Veränderungen im Umgang mit Sterben und Tod 140 Kapitel 11 – Einsichten 159 Gesellschaftstheoretische Perspektive: Ausblendung von Sterben und Tod 164 Kapitel 12 – Risikogesellschaft 166 Kapitel 13 – Erlebnisgesellschaft 177 Kapitel 14 – Gesellschaft in der Perspektive der Resonanztheorie 187 Kapitel 15 – Psychologie des erfüllten Lebens 195 Kapitel 16 – Einsichten 202 Innovative Perspektive: Sterben und Tod als Teil des Lebens 205 Kapitel 17 – Hospice und Palliative Care 207 Kapitel 18 – Neue Entwicklungen im Bestattungswesen 221 Kapitel 19 – Suizid 236 Kapitel 20 – Einsichten 246 Ausblick: Vom »Immer-Mehr« zum »Aufhören« 249 Kapitel 21 – Sterben und Tod als Teil des Lebens 249 |