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Umschlagtext
Gewalt ist in unserer Gesellschaft weit verbreitet, auch in jeder Kirchengemeinde gibt es Betroffene. Das Buch öffnet dafür die Augen. Es vermittelt wichtiges Grundwissen über daraus resultierende Traumata und fragt sodann: Was macht Gewalt mit dem Glauben der Betroffenen? Wie muss sich unser Nachdenken über Gott und den Glauben verändern, wenn wir die Erfahrungen von Gewaltopfern ernst nehmen? Wie können Kirchen zu traumasensiblen Gemeinschaften wachsen? Und wie kann christliche Spiritualität diesen Abgründen begegnen? Pflichtlektüre für alle Seelsorgerinnen und kirchlich Engagierten. Verlässliche Erstinformation für Betroffene, deren Freundinnen und Angehörige.
»Wer vom Glauben redet, kann von Gewalt nicht schweigen. Das ist die mutige Grundeinsicht dieses Buches ... Möge es Augen öffnen und Herzen berühren.« (Kirsten Fehrs, Bischöfin, Mitglied des Rates der EKD) Andreas Stahl, geb. 1989, Dr. theol., ist evangelischer Pfarrer und Traumafachberater. Er studierte Theologie in München, Jerusalem, Erlangen, Hong Kong und Stellenbosch und promovierte in Münster über "Traumasensible Seelsorge". Er ist Mitglied der Initiative Gottes-Suche: Glaube nach Gewalterfahrungen (www.gottes-suche.de). Rezension
Nicht erst seit der Aufdeckung der Missbrauchsskandale, der MeToo-Bewegung und der Berichterstattung über häusliche Gewalt während der Corona-Krise ist deutlich: Gewalt und eben auch traumatische Gewalt ist ein weit verbreitetes Phänomen. Wer vom Glauben redet, kann von Gewalt nicht schweigen. Das ist die mutige Grundeinsicht dieses Buches. Dieses Buch setzt sich mit Gewalterfahrungen und mit Traumatisierungen auseinander. Es lässt Betroffene zu Wort kommen und geht Gewalt in unserer Lebenswelt nach. Es ist wichtig, dass christliche Gemeinden sich damit auseinandersetzen. Denn Gewalt ist eine Dimension menschlichen Lebens, die den Glauben nicht unberührt lassen kann. Dies umso mehr, als das Bewusstsein für die Folgen von Gewalt und die Langzeitwirkungen von Traumata immer weiter wächst. Auch Betroffene von häuslicher und sexualisierter Gewalt sprechen immer häufiger offen darüber. Gewalt macht auch um die Kirche keinen Bogen. Die Aufarbeitung sexualisierter Gewalt im Raum der Kirche ist dabei das augenfälligste aktuelle Beispiel. Aber auch die „schwarze“ Pädagogik in Familien oder in Einrichtungen ist allzu oft mit religiösen, mit „christlichen“ Vorstellungen verbunden worden. Das Buch will kein therapeutisches Buch sein und auch niemanden zu therapeutischer Arbeit anleiten. Auch kann das Buch keine Wunden heilen. Aber es will Nicht-Betroffene für diese Wunden sensibilisieren und Betroffene dabei unterstützen, einige dieser Wunden zumindest zu reinigen. Der Autor, Pfarrer und evangelischer Theologe, hat über traumasensible Seelsorge seine Doktorarbeit geschrieben.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Geleitwort 5
Vorwort 11 1. Gewalt – ein schmerzhaftes Thema, das Christen betrifft 14 Was ist Gewalt? 16 Wie verbreitet ist Gewalt? 20 Gewalt gegen Frauen 21 Gewalt gegen Männer 22 Gewalt gegen Kinder 23 Gewalt gegen Menschen mit Behinderung 25 2. Traumata – Verletzungen, die bleiben 26 Was bedeutet „Trauma“? 26 Eine kurze Geschichte der Traumaforschung 27 Das traumatische Ereignis 30 Die Posttraumatische Belastungsstörung 31 Die komplexe Posttraumatische Belastungsstörung 35 Dissoziation 38 Weitere Traumafolgen 40 Wann ist Gewalt traumatisierend? 41 Von Trauma zu Trauma 44 Die Vernarbung der Wunden 45 3. Spirituelle Traumaspuren – Wunden, die den Glauben zeichnen 50 Verliert ein Mensch durch ein Trauma den Glauben? 52 Wie verändert ein Trauma den Glauben? 56 Was trägt zu einer Veränderung des Glaubens bei? 61 Ändert sich durch ein Trauma das Bild von Gott? 62 Hilft der Glaube bei der Verarbeitung eines Traumas? 66 Kann Religion den Umgang mit Traumata erschweren? 70 Welche Erfahrungen machen Betroffene mit der Kirche? 75 Mit welchen Themen tun sich Betroffene schwer?78 4. Traumasensible Theologie – worüber wir nachdenken müssen 82 Gewalttexte in der Bibel 88 Frauenbilder 96 Familienbilder 100 Kirchenbilder 104 Sexualmoral 106 Kriterien für Sexualethik 109 Sünde, Schuld und Scham 113 Vergebung 121 Leiden 127 Gott im Leid 132 Gottesbilder 137 Kreuz, Auferstehung und Karsamstag 140 5. Traumasensible Gemeinschaften – wohin Kirche wachsen muss 143 Missbrauch in der Kirche 143 Was Betroffene von Kirchengemeinden brauchen 147 Was einzelne Gemeindeglieder tun können 152 6. Traumasensible Spiritualität – Gott auch in Wüsten suchen 164 Spiritualität 164 Grundlagen traumasensibler Spiritualität 167 Zwischenruf: Spiritueller Missbrauch 176 Konkretionen traumasensibler Spiritualität 178 Schlusswort 200 Anmerkungen 203 Dank 206 Ausgewählte Literaturempfehlungen 207 Informationen für Betroffene 208 Über den Autor 209 |