Um Robert Spaemanns 'Autobiographie' angemessen zu würdigen, darf man das auf der Rückseite des Titelblattes fast versteckte ausführliche Motto (siehe oben) nicht übersehen. Es wirft ein bezeichnendes Licht auf den uneitlen und philosophisch durchdrungenen Umgang mit der eigenen Lebensgeschichte und ihren Entscheidungen und Wendepunkten, den Spaemann im Gespräch mit Stephan Sattler und in den eingestreuten Erinnerungsskizzen und Essays pflegt. Die Gespräche spannen den Bogen von seiner Kindheit bis zu seinen Veröffentlichungen in jüngster Zeit und geben sowohl detaillierten Einblick in seine philosophischen Interessen und Standpunkte als auch in seine Lebensgeschichte. Wer ihn als 'katholischen Philosophen' vorschnell in eine konservative (und damit 'überholte') Ecke stellen will, wird schnell erkennen, dass Spaemann zu Recht darauf beharrt, dass er kein 'katholischer Philosoph' ist, sondern ein Philosoph, der katholisch ist.
Als Philosoph steht er zweifellos außerhalb des naturwissenschaftlich-deterministisch orientierten 'Mainstreams', was vor allem in seiner Aueinandersetzung mit Monisten wie Daniel Dennett sichtbar wird. Spaemanns mehrfacher Bezug auf Alfred North Whitehead (248, 280, 341) und dessen Hauptwerk 'Prozess und Realität' belegt die Unabhängigkeit und Unbestechlichkeit seines Denkens. Mit Recht betont er: "Die conditio humana ist weder rein biologisch noch rein spirituell" (328) und entwirft von daher einen umfassenden Begriff der Natur. Mit Whitehead sieht er in der Polarität von Subjektivität und Objektivität im Menschen und in der Natur überhaupt den Schlüssel zu einem angemessenen Verständnis der Wirklichkeit.
'Über Gott und die Welt' ist ein ungemein anregender erster Zugang zur Philosophie und zum Werk Robert Spaemanns. Das Buch sei jedem empfohlen, der die gegenwärtigen Entwicklungen von der Gentechnik über die Gehirnforschung bis zur immer weiter ausgreifenden Herrschaft des Menschen über die Natur kritisch sieht und nach einem vernünftigen Standpunkt dazu sucht. Der vermeintliche Konservativismus Spaemanns erweist sich bei unvoreingenommener Betrachtung seiner Philosophie nicht nur in diesen Fragen als zukunftsweisendes Denken.

Matthias Wörther, lehrerbibliothek.de

»Ich wäre Gärtner geworden, wenn Hitler den Krieg gewonnen hätte.«

Er ist wie Günter Grass, Martin Walser und Joseph Ratzinger 1927 geboren, Zeitgenosse von Habermas und Enzensberger und sein Leben verlief so spannend wie kein zweites seiner Generation.

»Eines der bemerkenswertesten intellektuellen Selbstzeugnisse unserer Zeit ...«
Alexander Cammann, Die Zeit, 03.05.2012
Die Mutter war Tänzerin bei Mary Wigman, sein Vater Kunsthistoriker. Seine Eltern waren links, atheistisch und lebten in der Berliner Bohème der Zwanziger Jahre. 1942, nach dem Tod seiner Mutter, wird der Vater zum katholischen Priester geweiht. 1944 ist Spaemann bei einem Bauer untergetaucht, er ist Deserteur im eigenen Land. Entdeckt man ihn jetzt, wird er sofort erschossen. Heute ist Robert Spaemann der bedeutendste konservative Philosoph im In­ und Ausland. In einem langen Gespräch mit Stephan Sattler resümiert er sein Leben, ganz unter der Maxime der Suche nach dem,
»was in Wahrheit ist«.

Spaemann ist der bedeutendste konservative Philosoph im In- und Ausland und bekennender Gegner der Nutzung der Atomkraft und der Genmanipulation.

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