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Umschlagtext
Die Türkei im 21. Jahrhundert:
Gesellschaft, Geschichte und Politik Jahrelang haben sich die AKP und Präsident Erdogan zurückgehalten und religiöse sowie ideologische Distanz gewahrt. Der Islam erhält als Religion und Kultur in der Türkei mehr und mehr Einfluss. Die Trennung von Religion und Staat, das Kennzeichen des einzigen säkularen Staates im islamischen Kulturkreis, scheint nicht mehr strikt zu gelten. Dass die Türkei vielfach ganz anders und ungewöhnlich vielschichtig ist, ahnen viele, aber kaum jemand weiß es. Doch gerade die Entwicklungen der letzten Jahre belegen, wie dramatisch Erdoğans Präsidialdemokratie den lebendigen türkischen Pluralismus verengt. Die Situation zwischen Erdoğan und seinen Gegnern spitzt sich gefährlich zu. Kurden, Anhänger des IS, die Konflikte mit Europa, der fast schon militärische Dissens zu Russland, das gescheiterte Verhältnis zu seinen nächsten Nachbarn haben die politische Stimmung am Bosporus auf einen Siedepunkt getrieben. Der türkische Islam befindet sich derzeit in einem tiefgreifenden Umbruch. Gerhard Schweizer betrachtet anhand zahlreicher persönlicher Erfahrungen und Begegnungen in der Türkei, weshalb es zu einem derartigen, für europäische Betrachter so irritierenden Wandel gekommen ist. Zugleich greift er im historischen Rückblick bis auf die osmanische Zeit zurück, um die politischen und kulturellen Ursachen der heutigen Probleme deutlich zu machen. Gerhard Schweizer, 1940 in Stuttgart geboren, promovierte an der Universität Tübingen in Empirischer Kulturwissenschaft. Heute lebt er als freier Schriftsteller in Wien, wenn er nicht gerade auf Reisen recherchiert und Material für neue Reportagen und Bücher sammelt. Er ist einer der führenden Experten für die Analyse der Kulturkonflikte zwischen Abendland und Orient und gilt als ausgewiesener Kenner der islamischen Welt. Gerhard Schweizer hat dazu mehrere Bücher veröffentlicht, die als Standardwerke gelten. Einem breiten Publikum wurde er vor allem durch seine Bücher über den asiatischen und arabischen Raum bekannt. Rezension
Das vorliegende Buch ist die völlig überarbeitete und ergänzte Neuausgabe des Titels von Gerhard Schweizer: »Die Türkei – Zerreißprobe zwischen Islam und Nationalismus«, Stuttgart, Klett-Cotta 2008. Die Türkei war im islamischen Kulturraum das, was Frankreich im christlichen Kulturraum ist: ein laizistischer Staat, der eine konsequente Trennung von Religion und Staat praktiziert, - und so konnte es das Kopftuchverbot an türkischen Universitäten geben, während in Deutschland darüber diskutiert wurde. Dieser Laizismus geht zurück auf Kemal Atatürk, den Gründer der säkularen Türkei, daher stammt der Kemalismus, gegen den der politische Islam in Opposition steht. Gerade der türkische Islam befindet sich derzeit in einem tiefgreifenden Umbruch. Jahrelang haben sich die AKP und Präsident Erdogan zurückgehalten und religiöse sowie ideologische Distanz gewahrt. Der Islam erhält als Religion und Kultur in der Türkei mehr und mehr Einfluss. Die Trennung von Religion und Staat, das Kennzeichen des einzigen säkularen Staates im islamischen Kulturkreis, scheint nicht mehr zu gelten.
Dieter Bach, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Pressestimmen: »Schweizers Buch macht deutlich, dass es nicht der Islam ist, der die Türkei vorerst ›europauntauglich‹ macht, sondern der fehlende politische Pluralismus und der mangelnde soziale Ausgleich zwischen Arm und Reich. Das informative Buch ist politisch interessierten Lesern nur zu empfehlen.« Rudolf Walther, Tages-Anzeiger »Gerhard Schweizers Portrait der Türkei überzeugt. Seine Intention ist es, festgefügte Stereotypen über den Islam aufzubrechen.« Wolfgang Günter Lerch, Frankfurter Allgemeine Zeitung »Schweizer liefert eine spannende Bestandsaufnahme der maßgeblichen gesellschaftlichen und innenpolitischen Triebkräfte der Türkei.« Zeitschrift für Politikwissenschaft Inhaltsverzeichnis
WIE FERN IST UNS DIE TÜRKEI? 13
Probleme und Missverständnisse Der Türke in unseren Köpfen – und die Wirklichkeit 15 Atatürk, Erdoğan – und ein neuer Blick auf die Türkei 15 Islam und Verwestlichung 18 Die »Türkengefahr« – das historische Trauma 23 »Aggressiver Islam« – alte Ängste, neue Vorurteile 27 Die Angst vor den sozialen Problemen eines »unterentwickelten« Landes 30 Eine gespaltene Türkei 34 Allgegenwärtiger Islam 34 »Ich bin nicht religiös« 36 »AUF NACH EUROPA!« 41 Die verordnete Revolution und ihre Widersprüche Atatürk und die »Türkische Moderne« 43 Weshalb Atatürk zum Nationalhelden wurde 43 Gegen den »rückständigen Islam« – für die »moderne Zivilisation« 51 Eine westlich orientierte Oberschicht schon unter den Osmanen 58 Identitätskrise und blutige Aufstände 65 Die Rolle des Militärs als »Hüter der Verfassung« 70 Macht und Machtmissbrauch des Militärs 78 Der türkische Nationalismus und seine historischen Wurzeln 84 Der Vielvölkerstaat der Osmanen 84 Extremer Nationalismus – mit Vorbildern in Europa 87 Massaker an den Armeniern – erste radikal-nationalistische Konsequenz 90 Die Verdrängung des »Armenierproblems« 96 Türkischer und griechischer Nationalismus 103 »Türkisierte« Dörfer, in denen einst Griechen wohnten 109 Die »Grauen Wölfe« – neue Radikalisierung des türkischen Nationalismus 116 Der »Kurdenkonflikt« als Hypothek 125 Noch immer Schwierigkeiten mit ethnischer Vielfalt 125 »Fremd im eigenen Land« – Gespräch mit einem Kurden 130 Radikalisierung des kurdischen Nationalismus 132 Kulturelle Autonomie für die Kurden? 137 Kurden im Irak und Syrien – eine Verschärfung des Problems 141 »ZURÜCK ZUM ISLAM!« 147 Tradition und Verwestlichung unter neuen Vorzeichen Türkischer Islam und die Christen 149 Muslime und Christen – die Gemeinsamkeiten 149 Muslime und Christen – eine schwierige Beziehung 153 Erschwerte Bedingungen für Christen in der »säkularen« Türkei 159 Viele Kirchen – aber wo sind die Christen? 164 Offene Fragen. Audienz beim Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel 168 Der Konflikt um eine christliche Hochschule 175 »Islam-Faschisten« gegen Christen 177 Wie tolerant sind Christen im Nachbarstaat Griechenland? 180 Türkischer Islam – innere Spannungen 186 Konflikte zwischen Sunniten und Aleviten 186 Der Koran in arabischer oder in türkischer Sprache? 196 Widerstand gegen die historisch-kritische Interpretation des Koran 202 Kritik an »verfälschtem Islam« – der Erfolg des Reformtheologen Öztürk 204 Theologie und Sufismus – Öztürks Annäherung an Dschelaleddin Rumi 212 Ömer Özsoy und der »Euro-Islam« 216 Der moderne Ansatz bei Ednan Aslan 223 »Islamisierung« der Politik 226 Adnan Menderes, der erste »islamische« Politiker 226 Necmettin Erbakan, der erste erfolgreiche Ideologe des Islamismus 238 Turgut Özal, der religiöse Wirtschaftsfachmann 243 Neue Stärke des Islamismus 254 Dörflicher Islam in Großstadtslums: Folgen für die Politik 256 Religiöse und soziale Defizite als Nährboden des Islamismus 264 Der Streit um die Hagia Sophia und andere religiöse Symbole 268 Wie säkular und laizistisch ist die Türkei? Der sunnitische Islam als »Staatsreligion« 273 Die Kulturvereine der Derwischbruderschaft Naqschbandiya 280 Eine weitere »Islamisierung«? 291 Von Erbakan zu Erdoğan Erbakan: Aufstieg und Krise des politischen Islam 291 Der »islamische« Politiker Recep Tayyip Erdoğan 297 Der Erdrutschsieg der AKP – und die Ursachen 303 Erdoğan, der »Hoffnungsträger«: Überraschungen in der Innen- und Außenpolitik 306 Erste Fragezeichen 313 Die wachsende Bedeutung der Imam-Hatip-Schulen 315 »Das Tal der Wölfe«. Der große Filmerfolg 320 Frauenrechte und Religion 328 Islamische Tradition und Reformen 328 Die noch immer mühsame Frauenemanzipation 334 Weibliche Imame, Frauen im Aufbruch – und der Islam der AKP 339 Wie »islamisch« ist die Unterdrückung der Frau? Ein Kulturvergleich 344 Das Kopftuch in seiner religiös-politischen Dimension 350 Erdoğan und die »Islamisch-Türkische Moderne« 358 Die Entmachtung des Militärs – und andere markante Änderungen 358 Säkulare Sympathisanten der »islamischen« AKP 367 Erstmals ein »konservativ-islamischer« Staatspräsident 372 Erste Anzeichen für einen stockenden Reformprozess der AKP 374 »Europäische« und »asiatische« Türken – der verschärfte Konflikt 380 Die Verfassungsreform von 2010 – mehr Demokratie? 389 Die Proteste im Gezi-Park und der Beginn einer Dauerkrise 394 Fethullah Gülen und sein Verständnis einer »Islamisch-Türkischen Moderne« 398 Erdoğan und Fethullah Gülen. Vom Bündnis zur Feindschaft 409 »Neo-osmanische« Außenpolitik – und die wachsende Distanz zur Europäischen Union 413 Die Türkei im Sog des syrischen Bürgerkriegs 423 Erdoğan und der radikale Islam 435 Erdoğans Zweifrontenkrieg gegen den »Islamischen Staat« und die Kurden 442 Erdoğan als Staatspräsident – und die Folgen 446 Das »Kurdenproblem« kehrt in die türkische Politik zurück 452 Der Militärputsch vom 15. Juli 2016 – und Erdoğans ziviler Gegenputsch 461 Wohin steuert die Türkei? 470 Welche Barrieren weiterhin zu Europa bestehen 473 Anhang 485 Anmerkungen 487 Zeittafel 501 Ausgewählte Literatur 533 Personenregister 537 Landkarte: Die Republik Türkei 542 Landkarte: Das Osmanische Reich 544 Über den Autor 547 |