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Umschlagtext
Der Islam und der Westen – ein Jahrtausendkonflikt
Orient und Okzident, die islamische Welt und der Westen drohen in Parallelwelten zu zerbrechen. Umso wichtiger ist es, jetzt die Kenntnisse und das Verständnis über beide Weltkulturen zu vertiefen. Gerhard Schweizer entfaltet ein nuanciertes Bild dieses Jahrtausendkonflikts. »Ein Buch, das sich gegen ›pauschale Vorurteile‹ und ›Vereinfachung‹ wendet und Vorurteilen durch differenzierte Information entgegentritt.« Friedrich Niewöhner, Süddeutsche Zeitung Der 11. September 2001, die Attentate und der Terror von Madrid (2004), London (2005) und Paris (2015), Brüssel und Nizza (2016) – der Islamismus festigt mit dem Schlagwort vom »Heiligen Krieg« gegen die Ungläubigen, insbesondere die Kultur des Westens, seinen Status als Symbol des Bösen. Die islamische Welt, selbst wenn sie sich unmissverständlich von derartigen Gewaltakten distanziert, löst tiefe Ängste aus. Aber wer nimmt diese Einschätzung vor? Der »Westen«, das »christliche Abendland«, »besorgte Politiker«, die »schweigende Mehrheit«, die »AfD«, der »Front National« und andere fremdenfeindliche Rechtspopulisten in ganz Europa oder Donald Trump in den USA? Es ist höchste Zeit für eine umfassende Schilderung, wie der Islam historisch entstanden ist, welche Ziele er kulturell verfolgt, wie sich seine (Welt-)Politik heute präsentiert. Denn die Auseinandersetzungen reichen weit zurück in die Antike, als sich antike Großmächte bekämpften; ins Mittelalter, in die Zeit der Kreuzzüge, als sich Islam und Christentum austauschten und bekriegten. Heute stehen sich die beiden Weltreligionen und Zivilisationen als Osten und Westen in einem Jahrtausendkonflikt gegenüber, der nicht überwunden ist. Dies war nicht immer so. Über Jahrhunderte hinweg erreichten aus der islamischen Welt kulturelle Anregungen und wissenschaftliche Erkenntnisse der Astronomie, Mathematik, Medizin, Philosophie, Theologie, der Natur- und Geisteswissenschaften generell das christliche Abendland. Die großen und wichtigsten Handelsrouten verliefen durch das Weltreich des Islam. All dies ermöglichte es, die jeweils andere Kultur zu verstehen. Geschichte, Kultur, Weltanschauung und Politik des Islam vergegenwärtigt Gerhard Schweizer in seiner Darstellung des Islam und stellt die größten Spannungen eines Jahrtausendkonflikts zwischen Ost und West einprägsam heraus. - Wie hat sich der Islam entwickelt? - Weshalb war die Kulturmacht Islam im Mittelalter Europa an Toleranz und Fortschrittlichkeit weit überlegen? - Wodurch sind Ost und West historisch und kulturelle miteinander verflochten? - Weshalb erschüttert der Fundamentalismus den Islam so tief? - Warum ist der Koran das »Heilige Buch« und gerät jede Kritik zur Ketzerei? - Warum sind grundlegende Änderungen notwendig? Wie wären sie möglich? - Wie kann der Islam die tiefe Kluft zwischen religiöser Tradition und technischer Moderne schließen? - Wie lassen sich die gegenseitigen Vorurteile überwinden? Die Widersprüche brechen in Ost und West immer wieder auf. Schlagartig wechselt die »öffentliche Meinung« und prägt derzeit die Politik in Europa. Wie lassen sich solche Reflexe bewältigen und verhindern? Seine persönlichen Eindrücke lassen die Gegenwart in den islamischen Staaten, die Gerhard Schweizer seit über 50 Jahren bereist, zu einem lebendigen Panorama werden. Das vorliegende Buch ist die völlig überarbeitete und ergänzte Neuausgabe des Titels von Gerhard Schweizer: »Islam und Abendland: Geschichte eines Dauerkonflikts«. Gerhard Schweizer, 1940 in Stuttgart geboren, promovierte an der Universität Tübingen in Empirischer Kulturwissenschaft. Heute lebt er als freier Schriftsteller in Wien, wenn er nicht gerade auf Reisen recherchiert und Material für neue Reportagen und Bücher sammelt. Er ist einer der führenden Experten für die Analyse der Kulturkonflikte zwischen Abendland und Orient und gilt als ausgewiesener Kenner der islamischen Welt. Gerhard Schweizer hat dazu mehrere Bücher veröffentlicht, die als Standardwerke gelten. Einem breiten Publikum wurde er vor allem durch seine Bücher über den asiatischen und arabischen Raum bekannt. Rezension
Das vorliegende Buch ist die völlig überarbeitete und ergänzte Neuausgabe des Titels von Gerhard Schweizer: »Islam und Abendland: Geschichte eines Dauerkonflikts«, Stuttgart, Klett-Cotta 1995/2003 (ISBN 9783608960082). Die Terroranschläge auf das World Trade Center in New York am 11. September 2001 haben das seit Jahrhunderten problematische Verhältnis zwischen islamischer und abendländischer Welt aktuell vor Augen gerückt. Dabei ist dieses Verhältnis keineswegs überall und zu allen Zeiten problematisch gewesen; viel häufiger als gedacht ist das Verhältnis von friedlicher Koexistenz geprägt. Aber z.Zt. dominiert das Schlagwort vom Dschihad (Heiliger Krieg) und das fragwürdige Bild vom Kampf der Kulturen (Huntington) dominiert ein Szenario wechselseitiger Bedrohung. Der (angebliche) Kampf gegen islamischen Terrorismus in Afghanistan und im Irak heizt den Konflikt weiter an und gerät nicht selten zum Kampf gegen den Islam schlechthin ... Dieser informative Band beleuchtet das Verhältnis Islam und Abendland grundlegend, umfassend und keineswegs nur in aktualistischer Perspektive. Orient und Okzident, die islamische Welt und der Westen drohen in Parallelwelten zu zerbrechen. Umso wichtiger ist es, jetzt die Kenntnisse und das Verständnis über beide Weltkulturen zu vertiefen. Gerhard Schweizer entfaltet ein nuanciertes Bild dieses Jahrtausendkonflikts.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
»Ein Buch, das sich gegen ›pauschale Vorurteile‹ und ›Vereinfachung‹ wendet und Vorurteilen durch differenzierte Information entgegentritt.« Friedrich Niewöhner, Süddeutsche Zeitung Inhaltsverzeichnis
Einleitung zu einem Jahrtausendkonflikt: Feindbilder – Klischees und Wirklichkeit 13
»Heiliger Krieg« und andere Bedrohungen 13 Ein anderer Islam 18 Ein »Kampf der Kulturen«? 19 Der eigentliche Konflikt in der Gegenwart 24 Rückständiger Islam? Fortschrittlicher Westen? Die Missverständnisse 28 Gegenseitige Vorurteile 32 Alltagsbeobachtungen im Orient-Tourismus 32 Einseitigkeit in den westlichen Medien und die Folgen 34 Entsprechende Affekte bei den Muslimen 39 Vom Konflikt zum Dialog? 41 Was Christen und Muslime gemeinsam haben 44 »Christliches« bei Mohammed 44 Jerusalem: eine heilige Stadt auch für Muslime 49 Jesus und Johannes der Täufer im islamischen Damaskus 53 »Die Bibel ist interessant für uns.« Gespräche mit Muslimen in Istanbul 59 Muslime beten im Sterbehaus der Maria 64 Weshalb manche Moscheen für Andersgläubige gesperrt bleiben 70 Zweiteilung der Menschheit in Gläubige und Ungläubige 77 Die Ursprünge der Zweiteilung bei Moses, Echnaton und Zarathustra 77 Inwieweit »Heiden« toleranter sind als Christen 82 Das revolutionär Neue an Jesus 84 Wie tolerant war Jesus? 89 Wo islamische Toleranz ihre Grenzen findet 92 Als der Islam über das Christentum triumphierte 95 Die weltoffenen Muslime des Mittelalters: Saladin als Symbol 95 Was den kulturellen Vorsprung des Islam bedingte 101 Verstärkte Abgrenzung gegenüber den Christen 105 Der »Kaffer« und der »Heide«: aufschlussreiche Wortwurzeln 108 Die moderne Toleranz und ihre Vorläufer 111 Die Ringparabel in Lessings Nathan der Weise 111 Ursprünge der Ringparabel im jüdischen und islamischen Mittelalter 113 Intoleranz bei Christen im Mittelalter – und die großen Ausnahmen 115 Die Abwehrfront gegen den Islam weicht auf 122 Wie die moderne Toleranz erst möglich wurde 123 Gegen die Moderne: »Unfehlbarkeit« des Papstes 125 Bis heute – Widerstände gegen Lessings Nathan 128 Religionsfreiheit wurde nicht von den Kirchen begründet 131 Fortschritt und Rückschritt im Islam 133 Überraschendes Gespräch mit einem muslimischen Theologen 133 Islamische Mystiker als die großen geistigen Revolutionäre 138 »Aufklärung« kannten die Muslime lange vor den Christen 142 Der Westen wird moderner als der Orient 146 Erste Probleme mit einer säkularen Moderne: Atatürk und seine Reformen 150 »Arabischer Sozialismus« und Islam: die zwiespältige Moderne der Baath-Sozialisten 160 Die »sozialistische« Konkurrenz der Nasseristen 168 Modernisten schrecken vor Säkularisierung zurück 172 Krieg der Konfessionen unter Muslimen 176 Sunniten und Schiiten 176 Moderne Konfessionsstreitigkeiten im Islam 182 Politische und soziale Spannungen überlagern den Konfessionskonflikt 184 Krieg der Konfessionen unter Christen 191 Spaltungen im frühen Christentum 191 Katholizismus und Protestantismus 197 Der Nordirland-Konflikt und andere späte Ausläufer des christlichen Konfessionshaders 206 »Abtrünnige« und »Ketzer« im Islam 210 Wenn Muslime zu einem anderen Glauben übertreten 210 Die »Ketzerei« der Alawiten und Aleviten 212 Das »Unislamische« an den Drusen 220 Die »Gottlosigkeit« der Baha’i 224 Salman Rushdie, der moderne »Gotteslästerer« 227 Religiöse Minderheiten als Prüfsteine der Toleranz 234 Die Vertreibung der Muslime aus dem christlichen Spanien 234 Christen immer geduldet? Das Beispiel Saudi-Arabien 236 Griechen und Armenier unter den muslimischen Türken 240 Muslime und Christen im Libanon 246 Christen in Ägypten 250 Christen im Sudan 253 Die Juden als »Problem« 256 Juden unter muslimischer Herrschaft 256 Juden und Christen im mittelalterlichen Europa 261 Vom Antijudaismus zum Antisemitismus 266 Jenseits der traditionellen Affekte 269 Der Wille zum Dialog – und die Barrieren 272 Ökumene und Zweites Vatikanisches Konzil 272 Der Dialog mit dem Islam beginnt 275 Widerstände bei den Protestanten 277 Widerstände bei den Katholiken 279 Die politischen Hintergründe für den »Dialog« 288 Moderne Krise: der Fundamentalismus 291 Beunruhigende Signale aus Ägypten, einem Kernland des Islam 291 Der »Ketzer«-Prozess gegen Abu Zaid 293 Die Entstehung eines vieldeutigen Begriffs 300 Im Namen der Bibel gegen die Moderne 302 Amerikanische Fundamentalisten werden politisch aktiv 305 Jüdische Theokraten und das »säkulare« Israel 311 Zurück zum Sakralrecht des Korans und der Scharia 318 Vom Wahhabismus zu einem »modernen« Islamismus der Muslim-Brüder 323 Säkulare Demokratie, das eigentliche Feindbild der Islamisten 328 Modellfälle des Islamismus 335 Eine aufschlussreiche Begegnung mit einem Islamisten 335 Modellfall Algerien 342 Modellfall Iran 348 Modellfall Afghanistan 360 Modellfall Türkei 369 Vormarsch der Islamisten auch in Ostasien? Fallbeispiel Indonesien 382 Terrorismus, die andere Art von Krieg 387 »Dschihad« gleich »Heiliger Krieg«? 387 Terrorismus und Märtyrerkult im Nahen Osten 394 Der 11. September 2001: »Märtyrer« gegen den »Satan Amerika« 401 Osama bin Laden und al-Qaida: Eine neue Dimension des Terrorismus 407 Droht tatsächlich ein »Kampf der Kulturen«? 416 Muslimische Zuwanderer in Europa – eine Gefahr? 424 Angst vor »Überfremdung« 424 Was den Islam zur besonderen Zielscheibe macht 428 Unsere Fremdenfeindlichkeit stärkt den radikalen Islam 434 Weiterhin Barrieren gegen eine multikulturelle Gesellschaft? 439 Die gefährliche Dimension des 21. Jahrhunderts 445 Fanal eines Umbruchs – mit unabsehbaren Folgen 445 Irak und Syrien – Brennpunkte einer nachhaltigen Krise 447 Explosion im Irak 449 Explosion in Syrien 457 »Arabischer Frühling« – Ursprung einer Revolte 461 »Arabischer Winter« – Das Scheitern einer Revolte 466 Was ist vom sogenannten »Arabischen Frühling« geblieben? 473 Das »islamische« Unbehagen und ein arabischer Bestseller-Autor 473 »Islamischer« Staat und al-Qaida – Rivalität unter den Dschihadisten 479 Zerbrechende Staaten und Kulturen 486 Eine neue Generation von Dschihadisten 490 Was bleibt vom »Islamischen Staat«? 497 Ein Ende der religiösen Vielfalt in der islamischen Welt? 502 Gibt es keine Chance, diesen Prozess zu stoppen? 506 Eine weitere »Islamisierung des Abendlands«? Die Zuspitzung der Probleme 509 Eine Islamische Moderne? Die Reibungspunkte mit der westlichen Moderne 521 Muslime und die »unverfälschte« Offenbarung Gottes 521 Muslime mit kritischer Distanz zu religiösem Absolutheitsanspruch 524 Der andere Ansatz westlicher Moderne 535 Die schwierige Entwicklung 538 Anhang 545 Anmerkungen 545 Zeittafel 559 Literaturhinweise 598 Register 603 Über den Autor 612 |