Zum Jahr 1968 erschienen vierzig Jahre später zahlreichen Monographien und Bildbände. Dazu zählt auch das Buch „Sound der Revolte. Studien zur Kulturrevolution um 1968“ von Detlef Siegried, Associate Professor für Neuere Deutsche Geschichte und Kulturgeschichte an der Universität Kopenhagen. Der Wissenschaftler beginnt seine im Verlag Juventa erschienenes Sammlung von Aufsätzen mit der Behauptung: „“1968“ ist nicht etikettierbar.“(S. 5)
Dieses Jahr erschließt er „in vier Zugriffen“. Zunächst werden von ihm die Konzepte 1968 umfassend zu analysieren diskutiert. Im zweiten Kapitel stehen die „Sounds und Visions der 60er Jahre […] – die Spezifik der Bilder, die Entstehung von Images und die Bedeutung von Musik für das Selbstverständnis jugendlicher Subkulturen“(S. 6) im Fokus wissenschaftlicher Beleuchtung. Des Weiteren setzt sich Siegfried mit dem an die 1968er gerichteten Vorwurf, sie frönten primär einem Hedonismus, auseinander. In dem abschließenden Kapitel geht der Historiker auf die Rezeption und die Fortführung der 68er Bewegung in der Gegenkultur und im alternativen Milieu der 1970er Jahre ein.
Siegfried begreift in Anlehnung an Arthur Marwick Werk „The Sixties“(1998) das Jahr 1968 als „Kulturrevolution“, die einzubetten ist in die soziale Transformationsperiode in der BRD von 1958-1973. Unter Kultur versteht der Kopenhagener Wissenschaftler dabei „die individuellen und kollektiven symbolischen (Selbst-)Verständigungs- und Orientierungsweisen […], die in den Verkehrsformen, im gemeinschaftlichen Habitus oder in Institutionen wie beispielsweise in den Medien, der Kirche, den Parteien usw. manifest werden“(S. 28). Die Akteure der kulturellen Revolution verfolgten zwei Ziele, nämlich „sich selbst zu verändern“ und „die Welt zu verändern“(S. 19). Gegenüber einem verbreiteten Topos belegt Siegfried anhand der 1968er, dass Massenkonsum und Politisierung sehr wohl kompatibel sein können: „Der Massenkonsum erweiterte die Möglichkeiten der gesellschaftlichen Teilhabe für alle Bürger. Auch die Entstehung eines alternativen Milieus ist nicht zu denken ohne Kommunikationsmittel und Waren wie Zeitschriften, Fernsehen, elektrisch verstärkte Musik, Drogen und Automobile.“(S. 69) Der Historiker spricht in dem Zusammenhang von einem kritischen bzw. politischen Konsum. Daran wird schon deutlich, dass das Buch „Sound der Revolte“ mit bisher in der Geschichtswissenschaft marginalisierten Einsichten aufwartet. Erwähnenswert sind auch die manchen Mythos widerlegenden Ausführungen zur Musik oder zum Drogenkonsum der 1968er. Für den Unterricht bedeutsam sind zudem die aufschlussreichen Abbildungen, statistische Angaben und prägnante Statements des Buches. Siegfried ist in seinen Studien, die erstmals als Buch gesammelt vorliegen, ein differenziertes Panorama der Kulturrevolution 1968 gelungen.
Fazit: Das verständlich geschriebene Buch kann allen Geschichts- und Politiklehrern, die sich im Unterricht oder in einem Projekt fundiert mit dem Jahr 1968 auseinandersetzen möchten, zur Lektüre empfohlen werden.

Dr. Marcel Remme, für lehrerbibliothek.de

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