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Umschlagtext
Der vorliegende Band konstatiert Bewegungen und Umstellungen vielfältiger Art in den Diskursen um Säkularität, Moderne und Religion. Er verweist auf tiefgreifende Veränderungen in der Wahrnehmung von Säkularität, die deren Herkunft wie deren gegenwärtige Ausprägung betreffen. Er setzt sich mit den Strömungen auseinander, die heute mit Berufung auf die (Natur-)Wissenschaft einem säkularen Selbstverständnis anhängen und ihm Geltung in der Öffentlichkeit verschaffen möchten. Er verweist auf die Spannungsfelder, die zwischen traditionellen religiösen Positionen und der Säkularität des modernen Staates nach wie vor bestehen. Er zeigt aber auch am Beispiel von katholischer Kirche und Theologie, zu welchen Lernprozessen religiöse Traditionen unter bestimmten Voraussetzungen fähig sind, um für Konfliktfelder mit einer langen Tradition neue Bewertungen und Lösungen zu finden.
Mit Beiträgen von Florian Baab, Claus Beisbart, Karl Gabriel, Ludger Honnefelder, Gregor Maria Hoff, Peter Neuner, Thomas Schmidt-Lux, Eberhard Schockenhoff, Rudolf Stichweh, Magnus Striet und Christian Walter. Herausgeber: Karl Gabriel ist em. Professor für Christliche Sozialwissenschaften an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Münster und Senior Professor am Exzellenzcluster „Religion und Politik“ der Universität Münster. Christoph Horn ist Professor für Praktische Philosophie und Philosophie der Antike an der Universität Bonn. Rezension
Wie verhalten sich Säkularität, Moderne und Religion zueinander? Das ist das Thema dieses Sammelbands. Über längere Zeit im 20. Jhdt. galt die Religion de facto als überwunden, die Säkularisierungsthese behauptete, dass die religion sich auflösen werde. Die Säkularisierungsthese - zurückgehend auf Max Weber, Ernst Troeltsch, Karl Löwith u.a. - , derzufolge sich Religion zunehmend auflöst und in modernen Gesellschaften sich nur mehr in verweltlichten Umformungen findet, war in der Nachkriegszeit weitgehend akzeptiert; der Prozess der Säkularisierung galt als ein zentrales Charakteristikum der Moderne. Heute wird die Säkularisierungsthese weitgehend bestritten, auch weil Religion (angeblich) wieder erstarkt. Sicher ist: Religion und Säkularität verhalten sich differenzierter zueinander und schaffen auch wechselseitige Lernprozesse. Zugleich verstärken und verändern sich aber auch die Spannungsfelder, die zwischen traditionellen religiösen Positionen und der Säkularität des modernen Staates nach wie vor bestehen. Die Konfliktfelder allerdings erfahren auch neue Bewertungen und Lösungen, wie dieser Band zeigt.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Einleitung 9
Karl Gabriel/Christoph Horn Säkularität, Moderne und Religion im philosophischen und soziologischen Diskurs Säkularität und Moderne im philosophischen Diskurs: Die Frage nach dem Ursprung, der Bedeutung und der Legitimität des säkularen Verständnisses von Vernunft und Freiheit 33 Ludger Honnefelder Charles Taylors Konzept des säkularen Rahmens und Glaube als Option 61 Gregor Maria Hoff Der aktuelle Diskurs über Säkularität und Moderne in der Soziologie 78 Karl Gabriel Religion als globale Kategorie. Zur Theorie funktionaler Differenzierung 97 Rudolf Stichweh Erscheinungsformen und Konfliktkonstellationen von Säkularität Naturalismus 121 Claus Beisbart Programm und Rezeption des Szientismus in Ostdeutschland 161 Thomas Schmidt-Lux Säkularer Humanismus und christlicher Glaube 182 Florian Baab Kann der moderne liberale Staat Zugeständnisse an illiberale Religionsgemeinschaften machen? 202 Christian Walter Vom Antimodernismus zur theologischen Legitimation von Säkularität und Freiheit in Kirche und Theologie Modernismus und Antimodernismus. Eine misslungene Antwort der Kirche auf die Herausforderungen der Moderne 225 Peter Neuner Die Botschaft des Christentums im Horizont der modernen Freiheitsphilosophie 253 Eberhard Schockenhoff Säkularisation und christlicher Glaube. Überlegungen zu einer umstrittenen Kategorie 253 Magnus Striet Personenregister 293 Autoren 299 Weitere Titel aus der Reihe Grenzfragen |