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Umschlagtext
Eine Frau sieht in einem Zirkus, wie der Himmel sich öffet und wie sich Engel hinter jeden Zuschauer stellen. Ein MAnn sieht abends im Bett mit einem Mal einen Bildschirm vor sich und hört Gottes Stimme, die sagt: "Fürchte dich nicht, Hab keine Angst. Sei unbesorgt."
Solche religiösen Vision werden oft als psychiatrische Phänomen betrachtet und entsprechend behandelt. Dass visionäre Erfahrunen jedoch auch im spirituellen Kontext auftreten und sie ein grosses Transformationspotential in sich bergen können, wird dabei übersehen. Im vorliegenden Buch werden religiöse Visionen von PsychiatriepatientInnen und gesunden Personen hinsichtlich ihrer Gemeinsamkeiten und Unterschiede untersucht. Dabei zeigen sich deutliche Unterschiede im visionären Erleben, aber auch im lebensgeschichtlichen Hintergrund der beiden Vergleichsgruppen, ihrem Umgang mit den visionären Erfahrungen un den daraug folgenden Veränderungen im täglichen Leben. Es wird der Frage nachgegangen, wie mit visionären Erfahrungen umgegangen werden kann und welches Potential sie in sich bergen können. Rezension
Dieses Buch bietet anregenden, aufwühlenden Lesestoff. Trotz des offenkundig großen Sachverstandes, den Scagnetti-Feurer aufbringt, um sich dem Thema "religiöse Visionen" von sowohl religionswissenschaftlicher als auch psychologischer Seite zu nähern, bleiben bei mir als Leser einige Fragezeichen bezüglich der grundlegenden Unterscheidung visionärer-"gesunder" und psychotisch-"krankhafter" Phänomene. Vielleicht liegt das u.a. daran, dass ich mich schon im Vorwort geärgert habe, wenn es da heisst: "Man könnte es auch so sagen: Psychose ist Altes Testament; Vision ist Neues Testament." Die verkürzte und höchst problematische Aussage stammt nicht von der Autorin, jedoch zieht sich unterschwellig ein solche Ansicht als Faden durch das Buch: Wenn das Störende, das Bedrückende nicht mehr mit dem Gottesbild zusammengebracht werden kann, weil das heutige Gottesbild in seiner aufgeklärten bürgerlichen Ausprägung solche Störungen nicht mehr zulässt, kann man nur zu dieser Schlussfolgerung kommen. - Die alttestamentlichen Propheten aber auch Johannes der Täufer, vielleicht sogar Franz von Assissi fallen so in den Bereich der Psychosen. Ob das so einfach gesehen werden kann? "What if God was one of us?" lautet der Titel eines älteren Popsongs, der mir hier einfällt. Würden wir Jesus heute statt an die Behörden an den psychiatrischen Dienst übermitteln?
Ich habe dieses Buch gerne gelesen, vor allem die vielen Interviews mit "Betroffenen", die gleich einmal in Grüppchen nach den beiden, oben genannten Kategorien einsortiert werden. Man kann aus dem Buch einigen intellektuellen Nutzwert herausziehen, vor allem Einblicke in das psychologische Denken gewinnen. Wen dieses faszinierende und bedrückende Thema interessiert, der wird auch mit Religiöse Visionen eine angeregte Lesezeit verbringen. M. Simonsen, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Geleitwort 12
1 Einleitung 13 Teil A BEGRIFFSERKLÄRUNGEN 18 2 Religiosität, Spiritualität und transpersonale Erfahrungen 18 2.1 Religion und Religiosität 18 2.2 Spirituell oder transpersonal? 22 2.3 Zusammenfassung 24 3 Phänomenologie der Vision 26 3.1 Formen visionärer Erfahrung 26 3.2 Vision oder Halluzination? 30 4 Gesund oder krank? 33 Teil B VISION AUS VERSCHIEDENEN PERSPEKTIVEN 35 5 Vision aus der Sicht transpersonaler Bewusstseinsmodelle 35 5.1 Die Prä/Trans-Verwechslung 35 5.2 Bewusstseinsebenen in der transpersonalen Psychologie 38 5.3 Visionäre Erfahrungen und Bewusstseinsebenen 62 6. Vision aus Sicht der Mystik 65 6.1 Was ist Mystik? 65 6.2 Charakteristiken mystischer Erfahrung 66 6.3 Stufen des mystischen Weges 67 6.4 Visionäre Erfahrung in der Mystik 72 6.5 Kriterien zur Unterscheidung von "echten" und "unechten" Visionen 103 7 Vision im Kontext einer spirituellen Krise 111 7.1 Merkmale spiritueller Krisen 111 7.2 Wie kommt es zu einer spirituellen Krise? 114 7.3 Spirituelle Krisen als Begleiterscheinungen der spirituellen Entwicklung 119 7.4 Spirituelle Krise oder spirituelle Entwicklung? 123 7.5 Das Potential spiritueller Krisen 127 7.6 Integration der Erfahrung ins tägliche Leben 129 8 Vision im Kontext psychotischen Erlebens 133 8.1 Vision als psychopathologisches Symptom 133 8.2 Psychose und Wahn 134 8.3 Auslösende Faktoren psychotischer Krisen 141 8.4 Spirituelles Erleben in der Psychose 142 8.5 Inhalte spychotischer Krisen 147 8.6 Spirituelle Entwicklung oder psychotische Krise? 154 8.7 Spirituelle Krise oder Psychose? 157 9 Spirituelle Entwicklung, spirituelle Krise oder Psychose? 161 9.1 Gemeinsame Merkmale 161 9.2 Zusammenfassung der Unterscheidungskriterien 163 TEIL C REAKTION AUF VISIONÄRE ERFAHRUNGEN 172 10 Typische Schwierigkeiten beim Auftreten visionärer Erfahrungen 172 10.1 Berufungserleben und visionäres Sendungsbewusstsein 173 10.2 Psychische Inflation 174 10.3 "Moseskomplex" 178 10.4 Spirituelle Abhängigkeit 179 10.5 Spirituelle Sackgasse 180 10.6 Spiritueller Materialismus 11 Das Potential visionärer Erfahrungen 185 11.1 Persönlichkeit und Essenz 185 11.2 Vision und Transformation 187 TEIL D EMPIRIE VISIONÄRER ERFAHRUNGEN 189 12 Methodischer Rahmen 189 12.1 Auswahl der Teilnehmenden 189 12.2 Beschreibung der Stichprobe 192 12.3 Datenerhebung 193 12.4 Vorgehen bei der Datenauswertung 207 13 Ergebnisse: Fragebogen zur Religiosität 212 14 Ergebnisse: Interviews 214 Teil 1: Einzelfalldarstellungen 214 14.1 Gruppe 1 214 14.2 Gruppe 2 220 Teil 2: Gegenüberstellung der beiden Vergleichsgruppen 230 14.3 Biographische Einbettung der visionären Erfahrungen 230 14.4 Religiosität und Spiritualität 241 14.5 Spirituelle und visionäre Erfahrungen 242 14.6 Merkmale der visionären Erfahrungen 250 14.7 Legitimation, Bestätigung, Interpretation und Zweifel 269 14.8 Psychopathologie in den Interviews 276 14.9 Weitere Auffälligkeiten in den Interviews 281 14.10 Zusammenfassung der Ergebnisse 285 TEIL E VISION - SCHWIERIGKEIT ODER RESSOURCE? 291 15 Interpretation und Diskussion 291 15.1 Psychotische Inflation als Erklärungsmodell bei Gruppe 1 293 15.2 Interpretationsrahmen als Erklärungsmodell bei Gruppe 2 301 15.3 Schlussfolgerungen und Implikationen 305 15.4 Ausblick 313 15.5 Zusammenfassung 314 TEIL F VERZEICHNISSE UND ANHANG 316 16 Literaturverzeichnis 316 17 Tabellenverzeichnis 327 18 Abbildungsverzeichnis 328 Anhang 329 A1 Fragebogen zur Religiosität 329 A2 Vorgenommene Veränderungen am Fragebogen zur Religiosität 334 A3 Leitfaden und Fragen für das Interview 339 |