Hinter dem Titel "Paulus in Ephesus" könnte sich vielerlei verstecken: ein historischer Roman, eine Einführung in die neutestamentliche Welt, eine Theologie des Paulus? Es ist von allem ein wenig, was der Verfasser in seinem Büchlein präsentiert. In jedem Kapitel tritt Paulus in einem leicht fiktiven Rahmen auf, immer eingebettet in das durch die Ruinen gesicherte historische Ephesus und jeweils mit dem Ziel, einen paulinischen Text auszulegen - wobei die Bezeichnung "paulinisch" den Widerspruch des Autors auslösen dürfte, denn Jochum-Bortfeld geht davon aus, dass hinter den paulinischen Texten niemals der Apostel allein steht, sondern diese stets von einer größeren Gruppe von Männern und Frauen - der Autor nennt sie die "Messiasleute" - verfasst worden sind. Jene Textauslegungen sind entsprechend sozialgeschichtlich ausgerichtet (vgl. nur S. 50-52.62. u.ö.).
Beispielhaft sei das Kapitel 4 dargestellt, das Einiges zur Geschichte der Stadt Ephesus seit den römischen Bürgerkriegen enthält und das Verhältnis der Christen zum römischen Staat darlegt: Das Kapitel beginnt mit der fiktiven Ankunft des Paulus und seiner Begleiter auf den Prachtstraßen von Ephesus (S. 65ff) und endet mit einer sozialgeschichtlich verantworteten Auslegung zu Röm.13,1-7 (S. 78ff).
Auffällig ist das Bemühen des Autors um gender-Gerechtigkeit (z.B. S. 12-14.34f) und die vielfältige Kritik am Verhalten der herrschenden Klasse des Römischen Imperiums, das immer wieder mit paulinischen Texten kontrastiert wird.
Das Büchlein hat seinen Wert beispielsweise für Oberstufenschüler und -schülerinnen, die im Rahmen einer Facharbeit o.ä. einen ersten Kontakt zur neutestamentlichen Zeitgeschichte und/oder der Theologie des Paulus im antiken Kontext suchen.

H. Zeigan, www.lehrerbibliothek.de

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