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Rezension
Der Islam als religiöses Phänomen ist Luther nahezu ausschließlich im historischen Kontext der politischen Bedrohung durch die Türken begegnet. Luthers Islambild ist außerdem eindeutig von seinem Schriftverständnis und Deutungswillen auf biblischer Basis bestimmt. Dieser Untersuchung geht es nicht um das übergeordnete Thema "Luther und die nichtchristlichen Religionen", sondern um die theologische Entwicklung, die Luther in der Beschäftigung und Auseinandersetzung durchläuft. Luther schreitet von einer bußtheologischen über die ethisch-politische Frage der Bekämpfung der Türken weiter zum Versuch einer apologetisch-polemischen, theologischen Würdigung des Islam.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Eine neue Perspektive auf die oft bekannt geglaubte Einstellung Luthers zum Islam Die Auseinandersetzung mit »den Türken« gehört zu den Problemen, die Martin Luther von den reformatorischen Anfängen bis zu seinem Lebensende begleitet haben. Von den politischen Implikationen des Ablasskampfes bis hinein in die Bekämpfung seiner theologischen Gegner sind die Türken präsent: als Reichsfeinde, als Zerstörer der von Gott gesetzten Ordnung, als gewalttätige Häretiker und irrgläubige »Mahometisten«. Während die Türken und ihre Rolle in der Geschichte des Reichs und der Territorien schon häufig Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchung waren, hat die Frage des Islam als des »türkischen« Glaubens in der Theologie Luthers bisher eine der Fragestellung angemessene Darstellung nicht gefunden. Diese Lücke füllt Johannes Ehmann mit der vorliegenden Arbeit. Er zeichnet den Weg nach, den Luther in der Erfahrung der durch die Türken hervorgerufenen Krise theologisch beschreitet bis hin zu einer Wertung der Türken und des Islam. Inhaltsverzeichnis
A. Einführung 15
1. Methode und Aufbau der Untersuchung 15 a) Formale Annäherung 15 b) Inhaltliche Annäherung 17 Historisch-genetische oder systematische Darstellung 17 Chronologische oder sachlich gewichtete Darstellung 18 Integrierte (religionswissenschaftliche und theologische) Darstellung 18 c) Ziel 19 2. Forschungsüberblick 20 a) Die Forschung zu Beginn des 20. Jahrhunderts 20 Hermann Bärge (1916) 20 Gottfried Simon(1918) 23 Herbert Vossberg (1922) 24 b) Die Forschung der dreißiger und vierziger Jahre 27 Walter Holsten (1932) 27 Helmut-Wolfhardt Vielau (1936) 30 Helmut Lamparter(1940) 33 C. Umhau Wolf (1941) 35 George Wolfgang Forell (1945) 37 Hans Pfeffermann (1946) 39 c) Die Forschung der fünfziger und sechziger Jahre 40 Rudolf Pfister (1953-56) 40 Norman Daniel (1960) 42 Richard W. Southern (1962) 42 Hans-Jürgen Uhl (1965) 43 Hartmut Brenner (1968) 46 d) Die Forschung der siebziger Jahre 47 Carl Göllner (1943-75) 47 C.Bernd Sucher (1977) 50 Siegfried Raeder (1978) 52 Carl Heinz Ratschow (1979) 54 Willem Nijenhuis (1979) 56 e) Die Forschung der achtziger und neunziger Jahre 58 Rudolf Mau (1983) 59 Walter Beltz (1983) 61 Johannes Wallmann (1986) 62 Ludwig Hagemann (1983/1994) 64 Reinhard Klockow (1994) 65 Hartmut Bobzin (1985) 66 Herbert Blöchle (1995) 69 Karl-Josef Kuschel (1998) 70 Martin Brecht (1997/2000) 72 f) Ergebnis 72 B. Die Verlegung als interpretatorische Leistung Luthers 75 1. Beobachtungen zur lateinischen und deutschen Textüberlieferung 75 Methodische Erwägungen 75 Beobachtungen zu Luthers Glossen zum lateinischen und deutschen Text 76 Verworfenheit 82 Multiple Häresie des Koran bzw. Mohammeds 83 Konkupiszenz bzw. »Fleischlichkeit« 83 Ironische Beipflichtung 84 Ethnische Polemik 86 Antikatholische Polemik 87 Theologische Polemik 89 Zusammenfassung 92 2. Luthers interpretatorische Mittel 94 a) Textkürzungen 94 b) Texterweiterungen 99 c) Stilistische Mittel 102 Metaphorische Sprache 102 Erweiternde Erläuterungen 104 Wiedergabe lateinischer Termini durch mehrere deutsche Wörter 107 Reihungen gleichbedeutender Wörter 108 Affektiv-empathische Sprache 108 Einbeziehung des Lesers 109 Assonanzen und Reime 110 Ironie 110 Wortwahl 112 Zusammenfassung 112 d) Das rhetorische genus 113 Form und Aufbau (Gliederung) 115 Predigt 125 Genus elocutionis — sermo humilis 126 e) Ergebnis 128 3. Luther und der Islam nach der Verlegung 131 a) Glaube 132 b) Trinität 136 c) Christologie und Inkarnation 139 d) Mariologie 142 e) Wahrheit, Schrift und Offenbarung (Heiliger Geist) 144 Exkurs 1: Die Confutatio und die Traditionen der Levenda aurea 149 f) Mohammed 152 »Biographie« 153 Der Prophet 155 Der »Grobe« 159 Der »Narr« 160 Die »faustische« Gestalt 162 g) Wunder und Vernunft 164 h) Buße und Rechtfertigung (Vorschriften) 168 i) Ehe und Sexualität 171 k) Eschatologie 176 l) Gesetz und Gesellschaft 179 Exkurs 2: Luthers Verlegung und Heinrich Knausts Herkunft Mohammeds 183 m) Ergebnis 189 C. Luthers Stellung zum Islam in ihrer historischen und theologischen Entwicklung 191 1. Die Verlegung des Akoran in geschichtlicher Perspektive 191 2. Die Türken als Kristallisationspunkt bußtheologischer Auseinandersetzungen beim jungen Luther (Kreuzzugsidee u. Ablaßfrage 1515-1521) 193 a) Die Türken in Frühschriften des jungen Luther (bis ca. 1520) 193 Theologische Einsichten: Die theologia crucis in den frühen Auslegungen 193 Ablaßfrage und Streit um den Türkenkrieg 204 Briefwechsel 208 Der Streit um den Bann und die Bannandrohungsbulle Papst Leos X. 211 b) Die Hauptschriften des Jahres 1520 und weitere Schriften bis 1521 216 An den christlichen Adel 216 Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche 219 Von den guten Werken 220 Luthers Auseinandersetzung mit den Universitäten Löwen, Köln und Paris 223 c) Ergebnis 224 3. Die Bekämpfung der Türken als ethisches Problem in den Relationen der Theologie Luthers (Zwei-Reiche-und Drei-Stände-Lehre 1521-1529) 227 a) Historische und theologiegeschichtliche Hinführung 227 Die Türkengefahr in den zwanziger Jahren des 16. Jahrhunderts 227 Theologische Einsichten: Von weltlicher Obrigkeit (1523) und ethische Konsequenzen der Zwei-Reiche-Lehre 232 Theologische Einsichten: Drei-Stände-Lehre (l523/1528) 236 b) Schriften der zwanziger Jahre 239 Antimonastische Polemik: De votis monasticis iudicium (1521) 239 Antiklerikale Polemik Luthers: Wider den falsch genannten geistlichen Stand des Papstes und der Bischöfe (1522) 242 Eheverständnis und Stände-Lehre: An die Herren deutschen Ordens (1523) 244 Eschatologie und Bildungsauftrag: An die Ratsherren aller Städte (1524) 245 Wunderzeichen und Wort: Wider den neuen Abgott (1524) 247 Eschatologisch-apokalyptisch akzentuierte (ständische) Bußpredigt: Ein Brief an die Fürsten zu Sachsen (1524) und Ermahnung zum Frieden (1525) 248 Briefwechsel (1520-29) 251 Seelsorge: Vier tröstliche Psalmen (1526) 255 Friedensethik: Ob Kriegsleute auch in seligem Stand sein können (1526/27) 259 Ein Unterrichtung wie sich die Christen ynn Mose sollen schicken (1527) 260 Unterricht der Visitatoren (1527/28) 262 Summarium und Vermächtnis: Vom Abendmahl Christi (1528) 264 Summarium und Bekenntnis: Der Deutsch (Große) Katechismus (1529) 265 c) Luthers Schrift » Vom kriege widder die Türcken« (1529) 268 Entstehung und Veranlassung 268 Theologische Systematik (10 Thesen) 271 d) »Defätismus, Glaubenskrieg«? — Anfragen an H. J. Kissling, J. Engel und W. Schulze 284 e) Ergebnis 289 4. Türken und Islam: theologische (eschatologisch-apokalyptische) Deutung und geschichtliche Erfahrung (l529-1539) 292 a) Historische und theologiegeschichtliche Hinführung 292 Protestantismus und Türkengefahr in den dreißiger Jahren 292 Theologische Einsichten: Eschatologie und Apokalyptik bei Luther 296 Theologische Einsichten: Prophetie bei Luther (Zeichen, Vernunft, Schrift) 302 b) Vier Türkenschrifien Luthers 311 (I) Die Heerpredigt (1529) 311 Georg von Ungarns Tractatus de moribus, condictionibus et nequicia turcorum (1481) und Luthers Heerpredigt 319 (II) Luthers Vorrede zum Libellus de ritu et moribus Turcorum (1530) 324 (III) Vorrede zu Johannes Brenz Homiliae viginti duae sub incursionem Turcarum (1532) 327 (IV) »Christlicher Bericht« (1532) und Briefwechsel bis 1532 329 c) Vorreden zur Bibel und Schriftauslegung 332 Vorrede int Johannesapokalypse (1530) 332 Vorrede über den Propheten Daniel (1530) 335 Luthers Auslegung von Ezechiel 38 und 39 (1530) 337 Vorrede auf &e Propheten (1552) 341 In Esaiam Scholia (1532/34) 343 Große Galaterbriefauslegung (1531135) 344 Vier Psalmenauslegungen (1531/33/35) 349 Von der Winkelmesse und Pfaffenweihe (1533) 351 d) Briefwechsel, Predigten, Tischreden 353 Briefwechsel der späten dreißiger Jahre (1535-39) 353 Predigten zu Mariae Heimsuchung (1525/32/35) - Türken und Mariologie 356 Tischreden (1532-37) 358 e) Kampf gegen Türken, Schwärmer und Papisten 361 Übersicht (1534-39) 361 Theologische Einsichten: Verwerfung der Schwärmer (1. Johannesbrief- und Genesisauslegung) 362 Theologische Einsichten: Vernunft — die Disputatio de homine (1536) 367 Sckmalkaldische Artikel (1536-38) 370 Auslegung des Johannesevangeliums (1537-40) 371 Bulla de indulgentiis contra Turcam (1537) 389 Von den Konziliis und Kirchen (1539) 391 Disputationsthesen über Mt 19,21: Recht auf Widerstand gegen den Kaiser? (1539) 393 f) Ergebnis 400 5. Innerer und äußerer Kampf gegen Türken und den Islam (1540-1546) 403 a) historische und theolorieeeschichtliche Hinfükrunv: »Luthers last battles« 403 b) Luthers Predigten über Psalm 72 (1540) 406 c) Die »Vermahnung zum Gebet wider den Türken« (1541) 409 d) »Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort« (1541/42) und die » Verlegung« (1542) 415 Ein Kinderlied 415 Die Verlegung (Genese) 417 Authentische Koranrezeption? 419 e) Die Gutachten zur Basler Koranausgabe (1543) 422 Das briefliche Gutachten 422 Die Vorrede zur Konranausgabe Theodor Biblianders (1543) 424 Humanistisches Denken und humanistische Rhetorik (Reuchlin und Luther) 427 f) Letzte Äußerungen Luthers 429 Von den letzten Worten Davids 429 Vermahnung an die Pfarrherrn in der Superattendenz Wittenberg (1543) 433 Kurzes Bekenntnis vom heiligen Sakrament (1544) 434 »Millesimo Sexcentesimo veniet Turcus«: eine Inschrift Luthers im Lutherhaus; zwei Briefe und Auslegung zu Psalm 2 (1545/46) 435 g) Die Türken als Epikureer 437 h) Ergebnis 442 D. Gesamtergebnis: Luther, Türken und Islam 445 1. Die Verlegung in historisch-genetischer Perspektive der Theologie Martin Luthers 445 2. Die Verlegung in systematischer Perspektive - verdichtete Einsichten 450 a) Buße und Rechtfertigung 450 b) Zwei-Reiche- und Drei- Stände-Lehre 453 c) Geschieht:- und Prophetieverständnis 455 d) Glaube und Vernunft 459 e) Inkarnationstheologie und Schwärmerkritik 460 f) Wort und Rhetorik 463 E. Quellen- und Literaturverzeichnis 467 F. Personenregister (in Auswahl) 497 Weitere Titel aus der Reihe Quellen und Forschungen zur Reformationsgeschichte |