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Umschlagtext
Mit Beginn des Ukraine-Kriegs ist eine bislang wenig beachtete christliche Konfession in den Fokus der Aufmerksamkeit gerückt: das orthodoxe Christentum. Obwohl sie mit ca. 300 Millionen Angehörigen die zweitgrößte christliche Gemeinschaft der Welt darstellt, ist sie den meisten Menschen in Westeuropa fremd: Welche Bedeutung haben die orthodoxen Kirchen, welche Rolle spielen sie in den aktuellen politischen Konflikten und was sind die historischen Hintergründe?
Gerhard Schweizer führt fundiert und verständlich in die Geschichte des orthodoxen Christentums ein und skizziert die Entwicklung von der Antike bis zur Gegenwart. Sein Buch hilft, nicht nur den politischen, sondern auch den religiösen Aspekt des russischen Angriffskriegs gegen die Ukraine 2022 zu verstehen. Gerhard Schweizer, geb. 1940, Kulturwissenschaftler, freier Schriftsteller in Wien, ist ein Experte für die Analyse der religiös-politischen Konflikte zwischen Orient und Okzident sowie ein ausgewiesener Kenner der islamischen Welt. Rezension
Der russische Angriffskrieg gegen die Ukraine ist in vielerlei Hinsicht für Menschen in Westeuropa irritierend, - unter anderem auch in religiöser Hinsicht mit Blick auf das orthodoxe Christentum.
Während die westlichen europäischen Kirchen römisch-katholischer und protestantischer Konfession ihr Verhältnis zum Staat, zur politischen Macht und zum Krieg nach den Erfahrungen vom 1. und 2. Weltkrieg weitgehend kritisch aufgearbeitet haben, insbesondere die Ev. Kirche in Deutschland ihr Bündnis von "Thron und Altar" im 1. WK und ihre Nähe zum Nationalsozialismus im 2. WK ("Deutsche Christen"), verstört der derzeitige Blick auf die orthodoxen Kirchen in Ost-Europa, insbesondere im Hinblick auf den russischen Angriffskrieg auf die Ukraine. Zum einen, weil in der Ukraine, in Rußland und in anderen Staaten Osteuropas die orthodoxen Kirchen hohe politische Relevanz haben, obwohl doch Osteuropa für einen Großteil des 20. Jahrhunderts durch einen atheistischen Staat geprägt war: die Sowjetunion. Zum anderen, weil die autokephalen orthodoxen Kirchen sich immer schon mit dem jeweiligen Nationalstaat gemein gemacht haben und jetzt auch Gewalt und Krieg gutheißen. Der Moskauer Patriarch unterstützt die Kriegsrhetorik des Kremls überaus deutlich. Dass die orthodoxen Kirchen eng mit Staaten und Nationalitäten verbunden sind, zeigt der Ukrainekrieg in dramatischer Weise. Der Autor führt fundiert und verständlich in die Geschichte des orthodoxen Christentums ein und skizziert die Entwicklung von der Antike bis zur Gegenwart. Sein Buch hilft, nicht nur den politischen, sondern auch den religiösen Aspekt des russischen Angriffskriegs gegen die Ukraine 2022 zu verstehen. Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Erstes populäres Sachbuch zur orthodoxen Kirche mit Fokus auf die aktuellen Konflikte Ein komplexes Verhältnis verständlich analysiert Inhaltsverzeichnis
Orthodoxes Christentum – und die offenen Fragen.
Überraschungen in den letzten Jahrzehnten 9 Religion und Politik in Russland. Das Beispiel einer aktuellen Krise 9 Orthodoxe Kirchen und ihr Verständnis von Religion. Der westeuropäische Blick auf eine noch immer wenig bekannte Konfession 13 Orthodoxes Christentum mit wachsender Mitgliederzahl. Der Gegensatz zu Religionen in Westeuropa 18 Die Krise vieler Religionen. Ein Blick über die Kulturgrenzen hinaus 20 Wie die verschiedenen Kirchen entstanden. Eine konfliktreiche Entwicklung seit der Antike 23 Die Anfänge. Was das Christentum erfolgreich machte 23 Im Besitz der alleinigen Wahrheit. Die Grundmuster aller religiösen Spaltungen 26 Die Spannungen zwischen Rom und Konstantinopel. Papst und Patriarch als Rivalen 31 Das katholische Rom und das orthodoxe Konstantinopel. Zentren einer dauerhaften Kirchenspaltung 38 Die Unterordnung der Frauen. Ein Problem nicht nur für die orthodoxen Kirchen 42 Vom Mittelalter in die Neuzeit. Der andere Strukturwandel der orthodoxen Kirche 47 Kiew, ein erstes Zentrum slawischer Orthodoxie. Wie die Gemeinschaft der „Rus“ entstanden ist 47 Aus Konstantinopel wird Istanbul. Der Verlust der „Mitte“ für die orthodoxe Kirche 51 Moskau als das „Dritte Rom“. Der slawische Anspruch auf das allein gültige Christentum 57 Moskau und Sankt Petersburg. Die halbe Moderne durch eine neue Hauptstadt 62 Die Verteidigung der russischen Orthodoxie im Krim-Krieg. Ein „Heiliger Krieg“ und der imperialistische Hintergrund 67 Das „Unchristliche“ der russisch-orthodoxen Kirche. Dostojewski und Tolstoi als prominente religiöse Kritiker 70 Warum keine Reformation und keine Aufklärung? Die anderen politischen Rahmenbedingungen in Osteuropa 78 Griechisch-orthodoxe Christen und die Moderne. Probleme bis in die Gegenwart 83 Die Wallfahrt nach Tinos und die griechische Unabhängigkeit. Eine ambivalente Wechselbeziehung 83 Zurück nach Konstantinopel. Das religiös-politische Traumziel vieler Griechen – und wieder ein Krieg 87 Die vielen Verwandlungen der Hagia Sophia. Ein immer neuer Konflikt mit der Türkei 93 Griechische Passion und der wieder gekreuzigte Christus. Der religiöse Kritiker Nikos Kazantzakis 98 Ein nur scheinbar säkularer Staat. Ungelöste Probleme bis heute 102 Der Umbruch durch den Zerfall Jugoslawiens. Explosiver religiöser Nationalismus 107 Die Schlacht auf dem Amselfeld vor 600 Jahren. Ein nationaler Mythos mit verheerenden Folgen 107 Die schwer lösbaren Konflikte. Weit zurückliegende Ursachen 114 Sarajevo, das „Jerusalem des Balkan“. Eine trügerische Harmonie im noch kommunistischen Jugoslawien 118 Erster religiös-politischer Bürgerkrieg. Schwerpunkt Bosnien-Herzegowina 122 Zweiter religiös-politischer Bürgerkrieg. Die Kosovo-Krise und andere weiter schwelende Konflikte 127 Zerstörungswut und Triumph. Gravierende Nachwirkungen der Bürgerkriege 129 Die Krise in Russland. Religion nach dem Ende der Sowjetunion 137 Wird Moskau wieder das „Dritte Rom“? Zurück in eine frühere Machtposition in neuer Form 137 Die wundersame Wandlung des Wladimir Putin. Vom russisch-orthodoxen Kommunisten zum russisch-orthodoxen Christen 146 Die Inszenierung des Religiösen. Weiterhin offene Fragen zum Phänomen Putin 154 Die „Heimkehr“ des Alexander Solschenizyn. Ein prominenter Schriftsteller als ambivalenter Christ 157 „Gotteslästerung“ oder konstruktive Kritik? Die Protestaktion der Gruppe „Pussy Riot“ in der Christ-Erlöser-Kathedrale 162 Russland und die Ukraine. Ethnische und religiöse Hintergründe eines Konflikts 167 Kiew als „Geburtsort“ russischer Orthodoxie? Ein religiöser Mythos und das strittige Problem 167 Kreuz und Schwert. Ein Denkmal in Moskau mit religiös-politischer Botschaft 171 Die Ukraine nicht „russisch“ genug. Eine Radikalisierung 177 Der russische Angriffskrieg gegen die Ukraine. Religiöse und nationalistische Ideologie untrennbar verbunden 184 Die Zukunft des orthodoxen Christentums. Von der Abgrenzung zum Dialog? 193 Die historische Kluft zwischen „Ost“ und „West“. Versuche einer Annäherung 193 Die Trennlinien in der Gegenwart. Weiterhin Konflikte im Verständnis von „Kirche“ und „Moderne“ 197 Anhang 205 Anmerkungen 207 Literaturhinweise 212 Zeittafel 215 Namensregister 234 |