Konfessionskunde bezeichnet ursprünglich die vergleichende Untersuchung der Differenzen zwischen den christlichen Kir- chen vornehmlich in Bekenntnis und Lehre. Konfessions- und Kirchenkunde steht im Kontext von Kirchengeschichte, bildet aber doch auch eine Schnittstelle zur Dogmatik und damit zur Gegenwarts-Theologie. Die verschiedenen Gesichter des Glaubens in christlichen Kirchen werden hier deutlich. Die Vielfalt der christlichen Konfessionen findet sich bereits im neutestamentlichen Kanon; warum sonst bedürfte es z.B. vier theologisch recht unterschiedlicher Evangelien?! Zugleich haben die Kirchengeschichtlichen Entwicklungen immer auch um die Einheit der Kirche gerungen. Nur wer um die konfessionellen Unterschiede weiß, kann auch zu Gemeinsamkeiten in der Ökumene gelangen. Ökumene lebt von der Begegnung mit Christen anderer Konfessionen. Damit Ökumene gelingen kann, ist es notwendig, das Selbstverständnis der anderen Christen kennenzulernen, sich mit ihrem Glauben, ihrer Identität und ihrer Lebensweise auseinanderzusetzen. - Dieses Buch ist aber keine Konfessionskunde im substantiellen Sinne (eine solche bietet die Ev. Verlagsanstalt z.B. mit dem Titel: Konfessionskunde, Johannes Oeldemann (Hrsg.), Reihe: Handbuch der Ökumene und Konfessionskunde, EAN: 9783374038039 (ISBN: 3-374-03803-4), 433 Seiten, paperback, 13 x 21cm, 2015, EUR 26,90), sondern es problematisiert die Disziplin Konfessionskunde (im 21. Jahrhundert), deshalb der Untertitel: Bestandsaufnahmen, Herausforderungen, Perspektiven. Mit der zunehmenden religiösen und weltanschaulichen Ausdifferenzierung der Gesellschaften in Westeuropa entwickelte sich eine Einstellung im Umgang mit religiösen und weltanschaulichen Überzeugungen, die diese als gleich gültige Optionen nebeneinanderstellt. Die damit verbundene Relativierung von Wahrheits- und Geltungsansprüchen hat Auswirkungen auch auf das Selbstverständnis von Kirchen und Konfessionen und damit auch auf den ökumenischen Dialog. Das Bewusstsein für Konfessionalität und die Einsicht in die Bedeutung konstrukti- ver Differenzpflege zwischen den christlichen Gemeinschaften ist im Schwinden begriffen. Die vielfältigen Aspekte von Konfessionalität spielen für die christliche Identitätsbildung in der Gegenwart allenfalls eine untergeordnete Rolle. Wie von verschiedener Seite festgestellt wird, sind die Grenzen zwischen den Konfessionen zudem nicht mehr eindeutig zu identifizieren. Häufig sind es eher theologische Positionen, die Christen trennen, als unterschiedliche Konfessionen. Für die jüngere Generation stehen die konfessionellen Differenzen nicht mehr im Vordergrund.

Oliver Neumann, lehrerbibliothek.de

Schlagwörter:
Frömmigkeitskultur christliche Gemeinschaften christliche Identität

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