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Umschlagtext
Wahrheit in einer pluralen Welt?
In seiner Predigt vor dem Eintritt in das Konklave, das er als Papst verließ, warnte Joseph Ratzinger vor einer »Diktatur des Relativismus, die nichts als endgültig anerkennt und als letztes Maß nur das eigene Ich und seine Gelüste gelten lässt.« Dieser Warnung haben sich mittlerweile unterschiedliche Vertreter von Religion und Kirche angeschlossen. Aus theologischer Sicht ist zu fragen: Was zeichnet relativistische Ansätze genau aus? Muss man Ratzingers pessimistische Einschätzung teilen? Wie steht es mit den Absolutheits- und Exklusivitätsansprüchen des Christentums in einer pluralen Welt? Mit Beiträgen von Florian Baab, Daniel Bugiel, Johannes Elberskirch, Benedikt Paul Göcke, Hans-Joachim Höhn, Christoph Hübenthal, Bernd Irlenborn, Anne Dr. Käfer, Dorothea Sattler, Michael Schüßler, Michael Seewald, Jürgen Werbick Michael Seewald, Dr. theol., geb. 1987, Priester, Professor für Dogmatik und Dogmengeschichte an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Münster. Mit seinem Eintreten für die Weihe von Frauen zu Priesterinnen und mit seinen Äußerungen zur priesterlichen Berufung sorgte er für großes Aufsehen. Rezension
Mit der Tatsache, dass wir in einer pluralen Welt und in einer pluralistischen Gesellschaft leben haben nicht wenige Menschen ein Problem - und damit haben sie letztlich auch ein Problem mit echter Demokratie. Vor allem diejenigen, die eine absolute Wahrheit behaupten wie z.B. monotheistische Religionen oder auch absolutistische Herrscher bezichtigen die Infragestellung einer absoluten Wahrheit gern als wertezersetzenden Relativismus. Zu ihnen zählt sicherlich auch der im Ruhestand befindliche vorletzte Papst Benedikt XVI., Joseph Ratzinger, der vor einer »Diktatur des Relativismus, die nichts als endgültig anerkennt und als letztes Maß nur das eigene Ich und seine Gelüste gelten lässt.« Der hier anzuzeigende Band fragt hier kritisch und differenziert nach: Was zeichnet relativistische Ansätze genau aus? Muss man Ratzingers pessimistische Einschätzung teilen? Wie steht es mit den Absolutheits- und Exklusivitätsansprüchen des Christentums in einer pluralen Welt? Und dann zeigt sich vielleicht, dass nicht jede Infragstellung absoluter Wahrheit Relativismus bedeutet und dass nicht jeder Relativismus auf Wahrheiten (Plural!) verzichtet.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Hinführung
Theologie und Kirche vor den Anfragen des Relativismus. Begriffliche Differenzierungen, sachliche Herausforderungen und thematische Perspektiven 11 Michael Seewald Philosophische Perspektiven Geltung und Sein. Philosophiegeschichtliche Überlegungen in theologischer Absicht 37 Florian Baab Der Anspruch des christlichen Glaubens auf objektive Wahrheit 56 Benedikt Paul Göcke Lehramtliche Problemanalysen Der lehramtliche Anti-Relativismusdiskurs Daniel Bugiel 77 Die Relativismuskritik von Papst Benedikt XVI. 98 Bernd Irlenborn Die Suche nach Verbindlichkeiten Unfehlbar? Über die Suche nach existenziell verlässlichen Wahrheiten 119 Hans-Joachim Höhn Keine Fakten, nur Interpretationen. Ist theologische Hermeneutik relativistisch? 138 Jürgen Werbick Wahrheit und Zeit Verflüssigung der Zeit - Verflüssigung der Wahrheit? Relationale Theologie des Ereignisses in digitaler Gegenwart 159 Michael Schüßler Wahrheit und Geschichtlichkeit - geschichtliche Wahrheit? 178 Johannes Elberskirch Ethische Herausforderungen Von Wahrheit und Gerechtigkeit. Eine Skizze über ihre Adäquanz 199 Anne Käfer Partizipation und Freiheit. Zur theologischen Kritik am moralischen Relativismus 216 Christoph Hübenthal Glaube im Dialog Einheit im Notwendigen - Gebührende Freiheit - In allem: die Liebe. Qualifizierungen der Wahrheitserkenntnis in ökumenischer Perspektive 237 Dororothea Sattler Wahrheit mit und ohne Heil. Zur Relativismusproblematik im interreligiösen Gespräch 260 Michael Seewald Personenregister 279 Verzeichnis der Autorinnen und Autoren 285 Nachwort und Dank 287 Weitere Titel aus der Reihe Theologie kontrovers |